和谐文化:民族地区和谐发展的潜质内核

文化和谐是和谐社会理念的重要体现,民族地区和谐发展也是民族地区在新的历史发展阶段的美好前景和理想追求。文化在本质上是人的特质外化,文化和谐构成了民族地区和谐的支点显现。我们立足民族地区(以广西为例),试从历史的进程、发展的视角、和谐的维度等进行深度分析,认为文化和谐是民族地区和谐发展的潜质内核,并从文化和谐的视阈探讨和谐社会的发展前景。     

如来藏与“寂”“觉”之辨——论印顺与吕瀓的如来藏思想的差异

印顺和吕澈在“性寂”和“性觉”问题上的争议体现出二者如来藏思想的差异。吕澈认为，《大乘起信论》的特点是“性觉”。他从“所”、“染”和“寂”的角度诠释《楞伽经》的如来藏。而在印顺看来，《大乘起信论》的“性觉”思想部分来自于“扶南大乘”，《楞伽经》如来藏的结构是真妄和合。他认为，“性寂”和“性觉”两条理路是可以互相发明和会通的。     

机遇与权威——清末新政的“先天之痛”

清末新政是晚清政府发起的最后一场带有自救性质的改革运动。它的最终失败自然有多方面的因素,其中历史机遇的多次丧失和中央权威的急剧衰落,构成了清政府在推行新政过程中先天不足的软肋。     

论艺术价值与和谐社会的内在关系

从创建和谐社会的内在精神需要来探讨艺术的价值本体,探讨艺术价值与构建和谐社会的内在精神联系,是艺术研究的重要课题。在当今中国,要在真正意义上实现构建和谐社会的美好理想,绝对不能忽略艺术的价值功能,特别是中国本土艺术的特定价值功能。为此,对艺术价值与和谐社会内在关系的探讨就有了最为核心的立足点,即发掘弘扬中国本土艺术的价值、精神,并力图引发艺术界同仁的共同关注,重建中国本土艺术品质,最终实现中国本土艺术价值,为人们能够通过本土艺术获得诗意栖息的精神家园,真正从中国人的本土艺术价值角度实现构建和谐社会的美好理想。     

司法审查与民主的相容性探析——以美国为例

司法审查是由民主的结构、价值、理论和过程等内在规定的,是民主内生的一种机制,因而与民主是相容的。司法审查与民主互为表里、相互支撑、相辅相成。美国民主法治建设尤其是乡镇民主内生的司法控制的成功经验,对于中国司法审查制度的构建具有较强的借鉴意义。     

简论一般人格权

一般人格权,是指作为民事主体的自然人基于维护自身人格独立、人格自由、人格尊严、人格安全等和人相关的最广泛的人格利益所享有的一种基本权利。一般人格权具有权利主体的普遍性、权利客体的高度概括性、权利内容的不可穷尽性等法律特征。一般人格权制度具有解释具体人格权、产生具体人格权、补充具体人格权等功能。法人不应该享有一般人格权,一般人格权保护制度只能适用于自然人而不能适用于法人。     

论政治话语下新时期小说中的死亡美学

从政治话语下死亡的符号化、死亡的人性化,再到死亡的苦难表述出发,阐释了政治话语下死亡的美学含义,发现了作家一方面对死亡本质具有了人性化的理解,并试图在审美领域上作新的尝试,另一方面又难以摆脱主流话语的束缚,在死亡叙事上仍然保持有功利性地再现宏大的历史境遇的传统观念。     

论老子的尊严观

老子的尊严观是其“道”统驭下的尊严观,是同乎其“德”的尊严观。不论是对生命的珍惜和敬重,或是统治者在百姓心目中的地位和敬畏,还是个人在社会中的价值体现和认可,都是如此。且得一份“道”,同一份“德”,则增一分尊严。得大道成善德,则如同大道大德,无为而有为,不治而大治,无有而富足,不争而无争,无尊而至尊。     

毛泽东尊严理论探要

毛泽东尊严理论具有丰富的理论体系,内容主要包括尊严的主体、核心特质、价值取向和实现路径以及重要地位等。毛泽东尊严理论奠定了中国共产党尊严理论的基础和基本架构。本文在分析毛泽东尊严理论形成的基础上,阐明其理论体系内容、历史局限和重要意义及对当代中国特色社会主义建设的启示。     

构筑"以人为本"的养老保障体制——宪政语境下《社会保险法》的价值新探

《社会保险法》的出台为我国养老保障体制奠定了基本框架。应当承认,这部法律对我国目前社会发展中出现的种种问题进行了积极的回应。在我国宪政法治建设的历程上具有里程碑的意义。但同时也应当看到．其确立的养老保障体制仍亟待改善。养老保障体制的完善应当遵循我国建设“以人为本”的社会主义宪政国家的要求．关键是要从“人的尊严”出发。确立养老保障体制中的国家义务本位,构筑“以人为本”的养老保障体制。只有这样。才能实现向人权这一宪政主义终极价值理念的回归,也只有这样的养老保障体制．才是真正符合我国建设以人为本社会主义宪政国家历史大局要求的制度体系。