循环经济活动的判定和支持原则——以A公司为例

国家对循环经济的发展十分重视，循环经济试点企业的申报和评审工作还将继续，但目前对循环经济活动的判定还不是很清楚。笔者以循环经济的内涵界定为基础，提出了循环经济活动的判定原则和优先支持原则，并以A公司为例，大大提高资源利用率的工艺改革活动以及冶炼设备的改造利用。尾气吸收装置的投入、废水的再利用等活动是循环经济活动，新产品的开发不一定是循环经济活动，如A公司铜粉的开发不是循环经济活动，同时指出铜渣、废水的循环利用、高砷烟尘的稳定处理等应是政府优先支持的循环经济活动。     

关于幌子文化的深入探索 --评《东北老招幌》

本文评述了<东北老招幌>一书的学术成就.     

论马克思主义哲学的生命力

一个半世纪以来,马克思主义哲学在批判与继承传统哲学中创立,在批判与反思来自马克思主义阵营内部的僵化、教条化的理解和运用中完善与发展。马克思主义哲学具有科学的内涵,马克思主义(包括马克思主义哲学)的研究热潮在世界范围内一浪高过一浪。马克思主义哲学是“不可超越的意义视界”。     

论品牌的内涵与外延

对品牌的内涵与外延进行了界定。在研究过程中,综合运用了哲学研究法、文献调查与综述法、历史法、归纳演绎法、比较法和系统研究法等。定性研究的主要结论有：人们认识品牌的内涵经历了一个由品牌物格化、人格化和人物复合化构成的此消彼长的辩证过程;不同专业领域对品牌的众多特性侧重有所不同,逐渐反映了一些不同的本质特征;凡是需要沟通并且可以沟通的事物都可以被品牌化;品牌的外延相对比较宽泛,品牌的内涵则较为贫乏;已有的品牌定义,大多数都存在不准确、不适度、不简明、使用循环定义或以偏概全等问题。在此基础上,提出和讨论了一个全新的文义性品牌定义。最后讨论了品牌研究的多学科综合发展趋势。     

川南"都掌蛮"岩画研究

四川珙县麻塘坝的岩画及悬棺葬 ,是汉魏唐宋僚人 (僰人 )、元明时期都掌人在同地域同时代的遗存。川南都掌蛮继承了古代僚人的主要习俗 ,岩画在头饰椎髻、使用铜鼓、巫术活动、猎头祭祀等方面 ,呈现出与悬棺葬俗相同的文化特质 ,揭示了岩画与悬棺葬之间的密切关系。岩画以丰富的文化内涵 ,折射出都掌蛮及其先民在生存发展、经济生活、文化传统、宗教习俗诸方面的活动痕迹 ,岩画是都掌蛮刻画在峭壁上的史诗     

浅谈"龙纹"的文化内涵

在现代艺术设计中,龙纹作为一种具有特殊象征意义的装饰图案,应用非常广泛而且具有标志性,为全民族所共识,并为人们所接受。了解"龙纹"的文化内涵,可以使我们对龙纹样的认识突破"装饰"的表面层次,而走向文化、历史精神的深层次。本文沿着历史的轨迹,从龙纹的产生、演变、发展作了较详细的阐述。     

论邓小平“不搞争论”思想的内涵

“不搞争论”是邓小平的一个重要思想 ,但对这一思想也不可持教条主义的理解。邓小平“不搞争论”的思想是有其特定内涵的。它主要指 :要试验的东西“不搞争论” ;被确定了的政治路线“不搞争论” ;国与国、党与党之间在意识形态上的差异“不搞争论” ;解决国际争端“不搞争论”。     

身体写作的哲学内涵

身体写作使被道德规训的身体重新复归到自然的欲望主体,因此具有深刻的哲学意义。主要从三个方面进行论述:身体写作对自我的确认;身体写作对身体的价值和意义的恢复;身体写作对身体欲望的哲学探寻。     

论《判断力批判》中"美"的张力

《判断力批判》中“美”是各项外延与内涵的统一,它从美的类型、美的现象、美的层次以及两种审美判断四个方面表现了其从理论理性过渡到伦理理性的桥梁意蕴,从而形成康德先验逻辑与经验考证,形而上追求与人本主义道德向往之间的思想张力。     

民族与族群:不等位的判断价值

文化的内涵与外延在相当大的程度上成为一个可无限细化亦可无限扩张的表述,而"族群"定义是以文化为基本指标的,它亦因此而有了若干的定义。"民族"是一个十分中国化的概念,其内涵及外延在政治上、学术上及民间话语中,都已约定俗成,文化不是其惟一的基准指标。两个概念居于不同层次,可构成合理有效的研究网络。