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221.
我国居民收入差距过大,其成因是多方面的。自然资源的分布和社会发展条件的不平衡是其形成的前提条件;主体素质的差别是其形成的重要因素;制度创新与体制改革是其形成的根本原因。通过积极推进城镇化进程、狠抓科技和教育,加快调整地区经济结构,开放和发展垄断性服务产业,正确运用税收的调节功能,建立城乡社会扶持救济基金网络,加强法制和道德建设等措施缩小收入差距。 相似文献
222.
223.
英汉民族的历史、政治和思维方式不同,英汉委婉语所反映的价值观和道德观也不一样,通过对比分析英汉委婉语,透析中西方文化差异,可加深对英语文化的了解,学会正确使用英语委婉语,增强跨文化交际能力。 相似文献
224.
L. Bayard J. Sundquist M.-A. Engström I. Mattson 《International Journal of Social Welfare》1995,4(4):262-266
This article illustrates the differences in knowledge about HIV and AIDS and attitudes among 150 young women from three different countries (Sweden, Chile and Ecuador). In each country, 50 consecutive women, visiting a family planning clinic answered 23 structured questions. The questionnaire was translated into Spanish. The aim of this study was to evaluate the influence of age, education, ethnicity and religion on young women's knowledge of HIV and AIDS. This study shows that ethnicity is the most important independent variable influencing the level of knowledge (stepwise logistic regression). Also, in Chile and Ecuador, less than 10% of the women in the study required that their partner use a condom. In Sweden the use of condoms is often combined with another contraceptive, yet more than two thirds of the women in Sweden were unprotected from a sexually transmitted disease during coitus. 相似文献
225.
英语教学中的文化干扰问题是目前英语教学所面临的难题之一。文章对在英语教学中所出现的文化干扰问题的几种表现形式进行了分析,最后提出了预防和克服文化干扰的有效途径和方法。 相似文献
226.
近代国际法与中法马江战役 总被引:2,自引:0,他引:2
晚清中法马江战役期间,法国和中国对近代国际法持有大相径庭的态度。深谙公法的法国屡屡干犯国际法,公然蔑视公法的道义与权威。与此同时,清朝却诚实而谨慎地应用国际法处理国际关系,努力恪守国际法外交、战时条例。近代国际法在马江战役期间中法双方的不同应用和对待,彰显了国际法背后的强权殖民行为和它对弱国极其有限的维权作用。 相似文献
227.
宋科新 《四川理工学院学报(社会科学版)》2006,21(2):87-90
本文通过对17、18世纪欧洲宫廷服饰在文化背景、含义及渊源、服饰特点、风格等方面进行差异性比较,指出这一时期服饰风格对现代时装设计及服装审美的影响作用,提出我们研究西方民族服饰文化其意义在于能融合外来文化、洋为中用以提高我们的服装设计及服饰审美水平。 相似文献
228.
姜桂桂 《青岛农业大学学报(社会科学版)》2004,16(2):98-100
英汉词语 ,纷繁浩瀚 ,文化信息差异极大。由于不同的文化背景和生活方式 ,英汉词语会出现不等值现象 ,造成词汇空缺。处理这一现象应遵循意译借词原则和简译借词原则。 相似文献
229.
提出了求解含源汇项非定常对流扩散方程的一类高精度格式.在离散子域内利用指数变换将对流扩散方程转化成扩散方程.结合已发展的含源扩散方程的一类紧致差分格式,建立了含源汇项非定常对流扩散方程的无条件稳定的、具有迎风效应的指数型四阶紧致差分格式. 相似文献
230.
李德龙 《聊城大学学报(社会科学版)》2014,(4):77-85
周初之“德”是一个较为宽泛的观念,它可以分为以德配天、敬德保民、明德慎罚、任德尚贤四个重要组成部分,其价值与意义主要体现在政治领域,“德”是周人为论证政权的合法性及谋求政权的持久性而提出的。从内涵上来看,“德”字在周初尽管有了道德的意义,但“德”观念在人自身内在心灵的领域尚未达到深入的程度,“德”的外在意义在周初占有主导地位,它与后世具有普遍意义的个体心性道德还有一定的差距,并不等同于我们今天所说的“道德”。 相似文献