韩国画中所体现的“生生”思想——以《金刚全图》、《仁王霁色图》、《岁寒图》为例

东方艺术把人类和自然融合在一起,使人类的生活更加形象化.东方艺术的精髓表现在天地之心、宇宙之心、天人合一等方面.谦斋郑敾和秋史金正喜的绘画表现出了天地之心和《周易》所倡扬的“生生”思想.他们的研究并没有停留在纯粹的艺术手法上,而是为画界开辟了新天地,并且把天人合一思想通过画与诗来表达出对祖国安宁和发展的企盼.他们的作品被视作国宝并对现世大有借鉴作用.     

中国现当代文学中关于"强奸"表述的历史文化蕴涵

在现当代文学作品中,关于"强奸"的表述虽有不少 ,但过去很少有人对此问题做过较为细致的梳理和探究.文章通过分析此类表述的一些个案,试图从历史成因、作家性别、民族心态、社会转型四个角度揭示此类文学表述者的姿态及其背后的缘由,从而彰显其内在的文化心理和历史脉络.     

论20世纪90年代以来党的思想解放

自1992年以来中国共产党进行了三次思想大解放,第一次思想解放,使我党弄清了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一基本问题;第二次思想解放,深化了对所有制问题的认识,为建立社会主义市场经济体制扫清了障碍;第三次思想解放,提出了“三个代表”重要思想,基本解决了“建设一个什么样的党,怎样建设党”这一基本问题。     

试述中国传统医学中的"身心互动"理论

中国传统医学中有关“身心互动”的理论强调身心的相互作用。其中 ,身心互动的生理学过程显示 ,身体的脏腑功能、血脉运行对于情绪、意识和精神活动起到物质基础的作用 ,而情绪、性格、人生态度和信念影响人的躯体易感性和身体健康。身心互动的失调可以导致各种身心疾病 ,因此 ,中医的治疗思想主张整体论治。“身心互动”理论对于当今维护国人身心健康具有重要的意义     

对新战略时期解放思想的再认识

解放思想是改革开放的巨大动力。改革开放的每一次突破、每一次跨越都同思想解放分不开。新战略时期,随着经济的发展和改革开放的深入以及创新意识的培养和破除既得利益集团的障碍,进一步解放思想具有重大现实意义。在进一步解放思想进程中,要防止浮躁,转变思维方式并敢于提出自己存在的问题,特别是需要发挥领导干部的引领作用,以便在解放思想中走一条科学发展之路。     

蔡锷坚守初心的人生历程及现实启示

蔡锷出身于贫寒的农村家庭,年少即深切感受民众疾苦,早年立志救国救民,确立了“为国家不为权利”的初心。他顺应近代中国历史发展的潮流,在辛亥革命武昌首义后发动和领导了昆明“重九”起义;在袁世凯复辟帝制时,不顾个人安危毅然发动和领导反袁护国战争,阻止了近代中国历史倒退,“再造共和”。蔡锷用一生践行初心,并为之贡献了人生最为宝贵的生命。在中国特色社会主义进入新时代之际,回顾蔡锷坚守初心的人生历程,具有重要的现实启示意义。     

对朱熹哲学思想的重新认识——兼评冯友兰、牟宗三解释模式之扭曲

在本体论或理气观上,朱熹哲学是柏拉图式的两个世界思想:但在心性论和道德修养领域,朱熹的心学思想却是系统、深思熟虑的,表现于各个方面。这就构成一种矛盾。而冯友兰、牟宗三否认有这种矛盾,一以贯之地以柏拉图式共相思想解释朱熹的心性和格物致知思想,认为格物致知是向外求理的认识论,把它用之于道德修养是思想糊塗、不通;朱熹所讲的性善、性即理及心之德,也被认为是告子和荀子一类思想。在这一解释模式之下,由程颐到朱熹、由北宋到南宋所发生的思想历史运动被抹杀了,朱熹对北宋诸子的思想集大成实际上变成了一句空话。冯友兰、牟宗三解释模式之成立,是混淆理论理性与实践理性之区别所导致,是切削掉朱熹哲学体系中与此模式相矛盾的最基本的材料或对之进行曲释所导致。然而,这对朱熹本人来说,实在是很大的不公正。     

人与人的实现--试论孟子的"仁政"思想

"仁也者,人也"(<孟子·尽心下>).仁是人之所以为人的东西,是人的本质."政者,正也"(<论语·颜渊>),"政"就正人,也就是说政治是要使所治之民的正性得以实现出来.合起来说,"仁政"就是以"仁"来正人,使作为人的本性之仁得以实现出来的政治.仁的内涵在于人伦,仁政追求的是一种君君、臣臣、父父、子子的人伦秩序,追求的是人与秩序的双重实现.     

中国共产党改革开放三十年来思想历程概述

继续解放思想是党的思想路线的核心内涵和鲜明特征,它与中国三十年的改革开放事业相生相伴、相辅相成,在每一个重要的历史时期都彰显出特殊的功绩,是中国特色社会主义理论与实践创新的强大思想力量,是中国共产党领导全国人民夺取新胜利的执政之要、创新之源、实践之本、永恒之境。     

解放思想是改革开放的直接动力

解放思想始终贯穿于中国改革开放事业的全过程,它端正了党的思想路线,开启了改革开放;它发展了中国特色社会主义,践行了改革开放;它推进了马克思主义中国化,指导了改革开放。因此,解放思想是中国改革开放的直接动力。