综合国力系统论刍议

综合国力系统论的建立需要找到或确定综合国力的最基本的要素,然后依此为主线,将其他各种要素有机地组织起来。这样,各项要素将按照一定的顺序或等级纳入一个系统,成为一个有机的整体。如此,综合国力各项要素之间的关系才会被理顺,综合国力的实质才能被把握。文化是综合国力的基础和源泉,同时也是连接综合国力其他因素的关键。综合国力就是以它为基础和核心组成的。另外,文化应囊括社会制度、科技实力、教育水平、人的素质等因素。这就是与综合国力系统论配套的"大文化"概念。     

积极贯彻“十六大”精神 推进青海民族教育创新

文章认为,作为民族高等院校,要以"三个代表"重要思想为指导,坚持三个面向,狠抓四个创新(思想道德教育创新,教育教学改革创新,教学、科研、管理创新,教师、科研队伍建设创新),不断推进民族高等教育的发展.     

文化力:综合国力竞争的重要内容和强大精神动力

十六大关于文化建设和文化体制改革的论述高度重视文化力和精神力在综合国力竞争中的地位和作用,具有重大意义。文化力的系统构成包括文化创新生产能力、对人民的文化聚合能力、文化产品生产者和消费者的综合素质和精神状态("士气战斗力")、对外部文化的影响力。文化的力量,深深熔铸于民族的生命力、创造力和凝聚力之中。     

民族地区依法治理的现状与完善——以恩施自治州依法治理的现状为例

法治是人类社会的理想目标.法治的建立有赖于各民族的共同努力.但由于社会、历史等原因,民族自治地方在依法治理方面仍存在诸多需要完善的问题.民族地区应在西部大开发环境中营造良好的法制环境,加强立法工作,确保有法可依;加强行政执法队伍建设,确保依法行政;培养公民良好的法律意识,使广大人民群众增强主体意识,具备对权利和平等观念的正确认识,引导全体社会成员树立起对法律的忠诚与信仰.     

有中国特色社会主义民族理论的新发展——学习《江泽民论有中国特色社会主义》(专题摘编)

十四届三中全会以来,江泽民同志根据新的形势、新的要求,对解决我国民族问题提出了一系列新论断,强调要巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系;坚持和完善民族区域自治制度;加快民族地区的经济发展和社会进步;警惕敌对势力利用民族、宗教问题"西化"、"分化"我国的图谋.这继承和发展了毛泽东思想和邓小平理论,是运用马克思主义民族理论解决新时期中国民族问题的最新理论成果.     

民族地区高校办学思想实践指归

民族贫困地区的高校学校实践"三个代表"集中体现在要不断满足少数民族和民族地区广大人民群众对高等教育的希望和要求,突出办学特色,为民族贫困地区的治愚、治贫、致富服好务。     

“华夏”考——兼论中国早期国家政制的酝酿与形成

"华夏"一词起于时代称谓"虞夏",兼包地域、政治、民族、文化诸涵义,遂成为中华民族文化共同体的代称.华夏民族滥觞于传说古史上的"五帝"时代,其间颛顼的宗教改革标志着中原部落大联盟的日趋成熟,而到虞舜为盟主时,大联盟的政治体制已基本具备早期华夏国家的雏型.     

20世纪初年上海知识界国家观念的更新

20世纪初年汇集上海的新型知识分子,围绕民族救亡和民权革命的主题更新国家观念。张扬主权意识以抵御西方列强对中国的交逼侵凌,反抗满洲贵族对其他民族的歧视压迫;强化国民意识以推倒君主专制统治,建立主权在民的“中华共和国”。从而推动了中国社会从皇朝体制向共和政治嬗替,成为辛亥年国家制度变革的思想先导。     

论“以德治国”方略的实施和民族精神的塑造

江泽民同志提出的"以德治国"思想第一次把道德建设提到了治国基本方略的高度上来,将有力地推动我国的精神文明建设.我国正在建设社会主义市场经济,市场经济使人们的道德观念发生了积极的变化,同时也带来了诸多的负面影响.因此,为了加强社会主义精神文明建设,振奋民族精神,提出"以德治国"方略具有现实意义.     

信息化的涵义与中国信息化发展的特征

从信息化的一般定义、国民经济和社会信息化及国家信息化3个层面诠释了"信息化"概念,在此基础上提出了信息化的理论模型。根据中国信息化发展的历史进程及规律,给出了中国信息化发展进程、发展战略、发展方针、发展目标和发展速度5个方面的特征。