世博话语的模态构建——以2010上海世博会国家馆为例

针对世博话语的构建,以多模态话语分析以及福柯话语理论为基础,讨论了世博国家馆＂多模态语篇＂性质及＂新话语＂构建过程,分析了世博馆数据特点,从＂多模态语篇＂五种交际模态视角解读了＂世博话语＂组合案例构建过程。研究发现：＂多模态语篇＂展示了各国文化并诠释了世博主题。结果证明：多模态话语分析是＂世博话语＂构建研究的必经之路。     

从个人叙事到民族叙事——沈从文小说地域色彩的形成

地域色彩是沈从文小说的主要特征,他对湘西世界的创造,不仅为20世纪中国文学增添了光辉的一章,而且使其成为湘西地方民族叙事的代言人。沈从文小说地域色彩的形成,经历了个人叙事和民族叙事两个阶段,在这一过程中,他不仅认同了＂乡下人＂的身份,而且在摆脱早期个人叙事圈子的同时也把个体敏锐的感性认识与湘西地方特殊的民族历史文化融合在一起,创造出独具特色的湘西民族叙事。     

盐城国家滨海湿地公园的深度开发——基于营销视角的分析

盐城拥有独具特色的湿地生态资源,旅游资源种类丰富,已具备创建国家级滨海湿地公园的物质条件,但目前一直处在较低的开发层次上,主要表现为旅游项目单一,形式简单,内容缺乏新颖性,宣传力度不够,在全国的知名度不高。分析了盐城湿地旅游的优劣势和客源市场的种类和特征,把其定位为太平洋西岸最大的湿地公园、亚洲东部最佳的生态旅游公园,着力打造“东方湿地之都,仙鹤神鹿世界”旅游品牌。对珍禽、麋鹿自然保护区、大丰港生态旅游度假区、东沙蒋家沙游览区和旅游商品提出了具有一定深度的开发策略,并运用多种传播工具持续不断的全方位宣传,积极组团参加各类旅游交易会来整体推介盐城湿地旅游品牌。     

从瑶族历史看边缘的兴起——《另类中国:瑶族及其民族归属政治》评介

美国人类学家李瑞的《另类中国:瑶族及其民族归属政治》从中心-边缘的理论命题出发,关注作为想象中的边缘力量的兴起,探讨了瑶族在民族国家进程中的角色和命运,为从边缘看中心的民族互动和民族认同研究提供了重要借鉴.     

谈反垄断法对我国民族品牌之维护

民族品牌所代表的利益与反垄断法的价值目标具有内在的一致性。反垄断法负有维护民族品牌的使命,并在这方面具有自身的优势。反垄断法维护民族品牌的方式主要体现在垄断行为认定标准的掌握、处理程序的运用、法律责任的适用等方面。基于主、客观两方面的需要,反垄断法在维护民族品牌方面要受到一定的制约。     

“螺丝揭顶”坟墓葬俗的民俗学研究——以武陵文化区渝东南酉水流域瓦乡话、土家语、苗语地区为例

武陵文化区酉水流域"螺丝揭顶"坟墓葬式是少数民族葬俗,是原始社会历史文化的遗留,其水生、土养、岫居、岩葬、石柩、遮阳、龙坛、吉穴、安魂、孝亲等丧葬内涵明显,在中国水乡蚌壳仙女等民间文学中有体现,是水乡稻作民族葬俗模式在山区的遗留,有对水乡生活的留恋,是历史上移民文化的遗存,是对人类生命礼仪、南方民族尊尊亲贤等优雅风尚的最高赞颂,有丰富的民族、历史文化、艺术、宗教因素,是中国南方民族丧葬文化的精品。     

马援与我国民族地区的羁縻制度——马援研究之十六

从当代的行政管理学意义上着,马援在陇西执行的民族羁縻政策,在管理上有了质的突破.在岭南,"悉定郡县为令长也,"用拥护汉朝的骆越贵族和骆越族的平叛将领作为新设郡县的官吏,并且用汉朝法律予以约束.这实际上是民族羁縻制度的雏形,为后来最终形成一套严密、完善的民族羁庶制度体系提供了有益的尝试.     

对回族传统体育文化的探讨

回族传统体育根据内容和形式的不同可分为:宗教类、闲暇娱乐类、农事节令类,具有鲜明的民族特色和地域特征.本文就回族传统体育的分类、特征以及如何规范回族传统体育竞技和如何保持民族特色等问题进行探讨.     

社会主义民族优惠政策的理论依据及其现实意义

民族优惠政策是马克思主义处理民族关系、解决民族问题的一个创举,作为解决民族问题的一项基本原则,它植根于马克思的实践唯物主义哲学,是其批判精神的体现,蕴涵着马克思对人类命运的关心和对社会共同体理想的追求,对于维护多民族国家的稳定和社会经济的繁荣有着重大的现实意义。     

中国西南民族“螺丝结顶”墓葬的民俗学研究——以“瓦乡话”、“土家语”、“苗语”地区为例

中国西南民族螺丝结顶墓葬体现了少数民族葬俗,是原始社会历史文化的遗留,其水生、土养、岫居、岩葬、石柩、遮阳、龙坛、吉穴、安魂、孝亲等丧葬内涵明显,在中国水乡蚌壳仙女等民间文学中有体现,是水乡稻作民族葬俗模式在山区的遗留,有对水乡生活的留恋,是历史上移民文化的遗存,是对人类生命礼仪、南方民族尊尊亲贤等优雅风尚的最高赞颂,有丰富的民族、历史文化、艺术、宗教因素,是中国南方民族丧葬文化的精品。