全文获取类型
收费全文 | 2779篇 |
免费 | 68篇 |
国内免费 | 22篇 |
专业分类
管理学 | 92篇 |
民族学 | 34篇 |
人口学 | 24篇 |
丛书文集 | 364篇 |
理论方法论 | 253篇 |
综合类 | 1639篇 |
社会学 | 462篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 25篇 |
2022年 | 28篇 |
2021年 | 36篇 |
2020年 | 67篇 |
2019年 | 74篇 |
2018年 | 72篇 |
2017年 | 72篇 |
2016年 | 66篇 |
2015年 | 75篇 |
2014年 | 153篇 |
2013年 | 301篇 |
2012年 | 176篇 |
2011年 | 215篇 |
2010年 | 166篇 |
2009年 | 145篇 |
2008年 | 171篇 |
2007年 | 211篇 |
2006年 | 209篇 |
2005年 | 167篇 |
2004年 | 115篇 |
2003年 | 106篇 |
2002年 | 83篇 |
2001年 | 52篇 |
2000年 | 40篇 |
1999年 | 14篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 2篇 |
排序方式: 共有2869条查询结果,搜索用时 10 毫秒
31.
强制缔约制度是现代契约法为践行契约正义而对契约自由进行的归位性限制,其存在领域和对弱势群体的保护范围并不具有对应性,民生依赖和公共政策需要才是产生该制度的直接动因。在实务和学理认识中,应将强制缔约和其他性质法律关系的区别予以澄清,对强制缔约的学术分类进行科学认识有助于准确司法。 相似文献
32.
生态学马克思主义试图建立一种新型的以实施生态保护为基本原则的绿色社会主义——生态社会主义,并描绘了生态社会主义的理想:重返人类中心主义,实现人与自然和谐发展;进行生态重建(生态现代化);建立混合型的社会主义经济模式;实行经济的适度增长;重视民主、平等和正义,尤其是生产性正义;消灭异化劳动和异化消费,实现劳动闲暇一元化。生态学马克思主义的生态社会主义理想本质上是一种乌托邦社会主义,但是它对于我们反思传统社会主义,发展马克思主义,落实科学发展观,建设有中国特色的社会主义具有重要的意义。 相似文献
33.
和谐社会的基本机制、约束因素及其对策(上) 总被引:1,自引:0,他引:1
社会公平和价值认同是社会和谐的基本机制。历史、国际经验、理论史和人类近二百年的历史发展表明,社会差距和社会不平等在加剧,社会问题越来越突出,建设和谐、美好的社会是人类社会发展面临的迫切任务。在任何条件下,包括市场经济条件下,都不会存在绝对公平和公正,不合理的所有制结构和不恰当的市场运作将加剧社会不公平和社会不公正。政府公共服务是自工业革命,特别是19世纪以来人类应对市场经济带来的不公平和不公正而采取的积极措施,社会广泛参与公共服务使政府公共服务进一步发展和完善。到目前为止,完善市场体制,加强政府公共服务和推动公众最大限度参与社会事务是人类应对不平等加剧的最佳选择之一。规范市场,发挥政府的公共服务职能,鼓励全社会参与,是消除社会不平等差距的基本手段,任何单一的行动都不足以应对人类所面对的严峻挑战,也都不能实现构建和谐社会的目标。 相似文献
34.
中国传统道德哲学被公认为是“重义轻利”的道义论。然而,当我们考察中国传统道德的概念以及为德的目的、价值、动力、调控手段和约束机制时,我们会发现,在道义论的大旗下,中国传统道德哲学仍然隐含着功利主义思想。道义论遮蔽下的功利主义道德传统,一方面使道义论的道德要求能够在现实生活中得到践履和发挥作用,另一方面使现实生活中的功利追求、感性欲望被控制在道义、理性的轨道上。但是,道义论遮蔽下的功利主义道德传统带有某种“欺生性”、“他律性”、“非纯洁性”的特点,成为“聪明人的远虑,”失去了道德固有的理性自觉、情感自愿的特质。 相似文献
35.
追溯西方法政思想史,司法正义、法律正义、社会正义三者之间存在着内在的勾联。权力分立与制衡的观念构成司法正义的前提,古典的自然正义思想赋予了司法的正义属性,正当程序从程序正义上保障了司法正义的现实性。司法正义理念的有效整合需要反思实体正义与程序正义的二元对立,发挥报复性正义与恢复性正义的互补机制,实现立法正义、执法正义与司法正义的合理衔接。 相似文献
36.
《联合国反腐败公约》是联合国反腐败领域的第一个重要公约,加入和实施该公约对于中国的反腐败斗争必将产生深远影响。该公约的签署揭开了反腐败领域的国际执法合作的新篇章,这为我们的反腐败斗争提供了一个有效的新路径,即集世界各国之力共同打击腐败这一人类公敌。适时调整我们的刑事司法制度,适应公约的要求,加大反腐败国际执法合作的力度,让贪官污吏真正无处可逃,是当前一个刻不容缓的重大课题。 相似文献
37.
张燕 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2011,23(3):5-10
公平是关于一个社会全体成员相互之间恰当关系的最高概念,是人类社会不懈追求的一种高尚的价值理想。公平是一定社会经济基础的反映,具有一定的阶级性,是不断发展变化的。公平思想是马克思主义社会发展理论的一个不可分割的部分。对马克思恩格斯公平思想的深入探讨以及运用科学发展理论指导当代和谐社会公平实践的论述,有助于客观面对现实,采取有效的措施促进社会公平,把构建社会主义和谐社会事业向前推进。 相似文献
38.
广气关于企业的起源和性质,学者们从不同工一工的角度得出不同的结论。在威廉姆森(Wil-、作书矛liamson)看来,资产专用性是企业存在的重要原因。他认为,当专用资产交易次数增多以后,交易双方的合作就适宜于采取企业形式、而不适宜于采取市场合约。因为在企业内部,违约风险就被消除了。根据新制度经济学的解释,企业是用以节约交易费用的一种交易模式。与企业何以产生的理由相比,他们似乎更关心一个企业应该“买”进还是“制造”出一种特殊的投入,或企业究竟应该有多大。巨大的公司规模使得伯利(Berle)和米恩斯(Means)对股东控制公… 相似文献
39.
王育红 《河北工程大学学报(社会科学版)》2006,23(2):101-102
沉默权是刑事诉讼中,犯罪嫌疑人、被告人享有的一项自然权利,是无罪推定原则的延伸。西方大多数国家在刑事诉讼中采取了沉默权制度,中国目前尚未有关于沉默权的明确规定。我国应借鉴国外的经验,加强立法确立沉默权制度,以完善我国刑事司法制度。 相似文献
40.
《盐铁论》既充分展示了当时上层社会两种不同的治国思路,也相当集中地体现了当时两种对立的经济伦理观。在理解何为治国之本问题上,贤良、文学持道德决定论的观点,而大夫、御史则持经济决定论的观点;在对待如何发展经济的问题上,贤良、文学持崇本抑末、以农贬商的观点,大夫、御史则持以末易本、以商通有的主张;在对待国家财富的管理和分配问题上,贤良、文学持无政府主义的立场,而大夫、御史则持权威主义的立场。《盐铁论》开启了儒学内部的义利之争,因而在中国古代学术思想史上具有不可低估的重要地位。 相似文献