在全球化语境中对传统武术与现代武术的文化解读

在全球背景下对传统武术和现代武术进行文化解读,不但有助于提高对其概念的理解,而且更能提高我们对两者的认识,传统武术是建立在我国传统文化基础之上的一种武术文化,而现代武术则是在西方体育文化影响下,在传统武术的基础上发展起来的一种竞技性体育文化。对两者的深入研究有利于武术事业的进一步发展。     

历史唯物主义视角下大众文化的人文精神缺失研究

文章运用历史的眼光和唯物主义的方法,立足于中国社会转型的社会历史环境,全面审视与客观阐释大众文化人文精神缺失的现实,并对其发生机理进行深层的社会历史透视。     

明清之际通俗小说中的“时政评述”

明清之际的通俗小说中,出现了大量的时政评述。这些评述,以明朝灭亡为界,分为两个阶段：明末主要是对当时发生的重大历史事件的记录与评述;清初则主要表现为对明末政治制度的批评和对明亡的反思。小说中时政评述是作者参政议政精神的一种体现,同时也是通俗文学对社会舆论和读者阅读兴趣的一种商业认同。它是当时社会舆论的一个组成部分,对其进行研究,具有一定社会学意义。     

高校文科学报审稿机制规范化探析

目前高校文科学报在审稿过程中存在简化审稿环节、审稿人职责不清、没有量化的审稿标准等问题,使审稿工作没有发挥应有的作用。为保证审稿质量,提高高校文科学报科学化水平,就必须从强化对＂三审制＂的认识、明确审稿人的职责、实行量化的审稿标准、有效运用学术检测工具等方面进一步完善审稿制度,使审稿机制规范化。     

谈透视学在环艺设计中的基础地位

透视学在环艺设计中的基础作用倍受人们的重视,如果缺乏一定的透视学知识,很难想象能够学好或从事环艺设计。本文通过对透视规律、透视技法、透视原理的掌握,来提高学习或从事环艺设计者的空间意识、表现形式和艺术表达效果,使环艺设计作品更具张力和感染力。     

高校文科课程“研究式考试”模式的构建

高校课程考试主要是采用传统的闭卷考试模式,这种考试模式适用于定性知识的测试,但对于文科课程知识的考查就难以涵盖。基于此,尝试提出包括学期论文评价方式、课堂讨论评价方式、期末开卷考试评价方式、开卷闭卷结合考试方式和学生自主命题考试方式在内的＂研究式考试＂模式,并从考试理念、考试管理、教师命题能力、考试结果使用等方面提出＂研究式考试＂模式实施的保障机制。     

女性通俗小说的历史差异与创作特色

作为社会文明的一种独立存在和文化表达,应该说真正的女性文学是以五四新文化运动为发端。尤其是作为俗文学题材之一的通俗小说,在发轫初期难以摆脱男性话语的影响,女性作家群也在不断探索由报人向小说家身份的转换,女性在通俗小说的创作上力量显得薄弱。直至20世纪八九十年代以后,随着新的女性创作主体的涌现与创作思维的膨胀,在叙述视角、文本类型、媒介传载、表现手法等各个方面都有了新的突破,这是当代消费与审美理念的提升,也是创作与出版文化的勃兴。     

武术和跆拳道运动走向世界的比较研究

武术作为中华民族文化的瑰宝,流传于世。武术不仅仅属于中国人民,而且属于世界人民。如何让武术更快地走向世界,本文通过对同属亚洲运动的跆拳道和武术,从运动发展、传统礼仪精神、段位制和竞赛的基本理念四方面加以比较研究,并指出武术可以借鉴跆拳道的方面,从而加快武术走向世界的步伐。     

基于连方概念的产品艺术构成设计应用

论述了连方将技术与艺术完美结合的要素及其基本元素组合与打散的过程,展示给人们以变化的乐趣和思维的训练过程。说明了组合后的连方展示的静态美,运用在产品设计中,可以从其外形、结构、文化等方面作为创意,结合现代技术进行新的设计创作,其独特的形式包容着大量的信息,既是装置又非一般装置,既是艺术品又非一般概念之中的艺术品,是一种生发于技术又超越于技术而直达艺术之域的产物。     

道教美术之“俗”文化意蕴发微

道教美术主要是指以道教思想观念为核心内容或者为道教文化服务的美术作品。道教关术常常与人们的生活、工作相胶着,为普通民众面对生活中的困境提供精神支持。它往往处于庆典、祭祀的中心地位,见证和参与世俗民众的宗教与信仰生活。它的内容或者贴近普通民众的生活,或者是将抽象的道经转化为感性、鲜明的图像,容易为普通民众所接受。道教美术是民间性、世俗性、大众性或草根性的,具有鲜明的“俗”之意蕴。这种“俗”之意蕴的形成是由整个道教发展、传播的特点以及道教美术自身发展的规律与特点所决定的。