比较教育学实证主义和相对主义分析框架的比较及启示

理论分析框架的整合不仅是比较教育学理论发展的基础路径,也是当代比较教育研究不断完善自身体系的价值追求。比较教育研究中的两大理论分析框架——实证主义和相对主义,前者强调运用科学实证的研究方法概括出整个教育系统的一般普遍规律,后者侧重采用本土化的研究方法为特定教育对象的发展提供决策服务。二者的比较加强了比较教育学的理论与实践的结合,有利于建立包容、系统的理论分析框架,并不断促进比较教育研究体系的整合。     

自然法的自我消解--以霍布斯的自然法思想为视角

自然法理论在应对法律实证主义的挑战之前,就已经不可避免地遭遇了一场深重的内在危机,并且为法律实证主义的兴起奠定了基础。在古希腊至近代自然观衍变的视域下,通过对霍布斯思想体系中“自然”和“理性”两个核心概念的深入分析,以及对《利维坦》中宗教论证部分的重新梳理,揭示了霍布斯对传统自然法理论基石的颠覆性打击,从而清晰地展现了自然法自我消解的内在理路。以此为据,进而确立了霍布斯作为法律实证主义思潮之理论先驱的地位。     

国内外关于考茨基思想研究的述评

考茨基是第二国际马克思主义"正统"的典型代表,国内外学者对其理论思想都做出了研究。综观这些研究,可以看出无论国内还是国外对考茨基思想的评价都受到了以早期西方马克思主义为主要代表的黑格尔主义的马克思主义的解释的影响,将考茨基的马克思主义定位于决定论、实证主义的马克思主义。如何抛开固有评价模式,深入考茨基的理论内容,客观公正地定位考茨基的马克思主义,成为考茨基研究的一个突破口。     

试论荀子的法治思想及与西方实证主义的某种契合

荀子是先秦儒家最后一位大师,先秦思想的集大成者。荀子所处的时代是战国末期,所以,在他的思想中,融合了诸子各家之长。尤其是在批判诸子以及儒家学术之中,通过辟枉以解说天人关系,解蔽以揭示真理观,批儒以隆礼重法。荀子的这些思想对后世儒学影响深远。其天人观,真理观以及隆礼观甚至达成了与西方现代实证主义法学的某种契合,则更可谓先秦时期最具法治光芒的思想。     

罗宾斯经济思想中方法论研究评析——兼论经济学方法论研究中的实证主义痕迹

经济学方法论的研究贯穿于现代西方经济学发展的整个过程中,有着极为重要的意义。在经济学方法论史上,莱昂纳尔.罗宾斯是一位重要的人物,他的著作《经济科学的性质和意义》也有着重要的地位。他本人被认为是实证主义经济学方法论研究的最后代表。通过对罗宾斯经济思想中的方法论研究的简要评析,我们可以深入探讨后实证主义时代经济学方法论研究中实证主义痕迹的有关问题。     

马克思对社会有机体学说的根本性变革——基于实践观点与实证主义的比较分析

孔德、斯宾塞创立了实证主义社会有机体学说,他们从实证的生物学角度来理解社会,提出了社会的有机性、协调性、自组织性和结构功能性等特点。但由于他们对社会认识的基点是把社会看成纯自然的生物机体,抽掉人的主观性,单纯从客观方面去理解,最终导致学说走向还原化、简单化、庸俗化,因而未能对社会有机体作出科学的揭示。马克思基于实践基础上的社会有机体理论,第一次科学地揭示了社会有机体的实践本质,在阐释理路、理论基础、阶级立场和价值取向等方面实现了对实证主义社会有机体学说的变革和超越,从而使社会有机体理论成为科学的理论。     

对新疆实现全面小康社会的评价与实证分析

新疆实现全面小康社会受多重综合因素的影响。运用主成分分析方法,通过多变量模型的建立,为新疆全面小康社会的分阶段实现提供发展依据。     

退守与坚持——从《法律的概念》第二版《后记》管窥哈特的学术风格

几乎哈特所有的主要理论都经历了一场场论辩的洗礼。可能由于哈特认为德沃金的批判是众多对其理论的批判中真正具有理论深度与广度的思考,哈特对德沃金的回应也是相当谨慎的,这从1994年版的《法律的概念》的《后记》可见一斑。但是哈特绝未全线退让,而是有所坚持的。从这一来一回的过招中,可以管窥哈特的学术立场以及真理可能的栖身之所。     

论社会工程的本质和方法

“社会工程”是社会主体人以社会科学理论为前提,以社会技术为中介,与“物理工程”或者“自然工程”相对应的人们改造社会世界、调整社会关系、协调社会运行的实践活动。社会工程方法论与自然工程方法论有区别又有联系,应当是建构论和实在论的统一。     

朴学的误读——兼论实证主义在近代中国

以往中国哲学史的研究往往比附于西方哲学。这种方法是否恰当值得检讨。将清代朴学类比为西方实证科学,认为朴学是实证科学在中国的一个范例,即是一例。这是对朴学的误读。朴学其实有其内在的学术发展规律,是中国学术土壤中结出的果,它与西方实证科学完全是两回事。受实证科学影响发展出的西方实证主义在近代传入中国,而接受实证主义思想的中国的学者,其实不论对实证主义还是对中国哲学都有误读的成分。厘清这些成分,有助于我们对中国学术文化特点的理解。