邻避冲突网络动员路径解析及安全机制构建

网络社会的到来给邻避冲突的发展提供了客观的土壤。网络动员成为邻避冲突大规模爆发的重要助燃因素,冲击着社会公共安全治理格局。文章遵循斯梅尔塞价值累加理论框架并尝试对其加以创新,通过研究典型案例发现:邻避冲突网络动员偏好沿“邻避设施决策—网络媒介环境—社会结构张力—目标追求趋同—网民判断相似—社会控制弱化”这一路径演化。文章构建起包含“舆情预警、多方互动、制度约束、执行反馈”在内的网络安全机制,进而有效防范管控邻避冲突网络动员向现实冲突转化。     

对西部人力资本供应不足的对策探讨

我国实施西部大开发战略,西部地区人力资本不足的矛盾日益突出,人力资本的严重匮乏制约西部经济的进一步发展,通过阐述人力资源与人力资本的关系,揭示导致西部地区长期落后的深层次原因在于人力资本的供应不足,提出人口优势不等于人力资本优势的观点,以及针对西部地区人力资源的现状,应采取相应的措施,加快西部地区人力资源投资与人力资本积累,增强西部地区的竞争力。     

兴诗：一种原始实用技术的转变

就“兴诗”的特征和“起兴”的前后逻辑关系来看,其所具有的前后无关联性和神秘性与原始宗教巫卜文化关系密切。如果认同这一结论,那么结合兴诗的特征不难看出“兴诗”最原始的雏形与先民对祸福吉凶进行物占的歌谣与占辞最为相似,它的“托事于物”和“托物兴词,全不取义”的特征与原始巫卜文化中的物占也最为接近。也就是说“兴诗”是从具有原始意味的实用技术——原始物占转化而来的。     

社会养老保险资金筹集模式研究

养老保险是现阶段我国社会保障体系中的一项核心内容。养老保险需要以充足的资金作为其运行的基础性条件。文章由养老基金入手,考察了国外现收现付制、完全基金积累制和部分基金积累制三种社会养老保险资金筹集模式的优势和缺陷,阐述了我国现阶段"统账结合"型养老保险资金筹集模式的选择和特点,分析了该模式运行中存在的问题,提出了完善的对策。     

略论门神信仰

门神信仰的思想基础应从原始思维的特殊性中去寻找,而鬼神观念的滥觞则是门神信仰产生的直接动因。门神信仰实质上是一种巫术信仰,它通过巫术的方式去实现镇鬼辟邪的结果。在我们看来,这种信仰是非理性的、没有实际效果的,但是对门神信仰的创造者和传播者来讲,这是实用的、成功的。当然,随着社会的变迁和科技的进步,\n门神信仰的功能也会发生变异,其中的神秘性因素会逐渐淡化以至消失,而趋向于世俗化、装饰化。     

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施蛰存是都市文学——中国新感觉派的中坚,其笔锋犀利,对上海这个畸形都会所进行的深入剖析,为学界所广知。但其数量可观的描写乡村生活的小说,却给人以\     

乾隆年间两淮盐商的资本积累与流向

清代乾隆年间,两淮盐商依仗清王朝赋予的政治经济特权,在盐务官员的庇护和皇帝的大力支持下,得以垄断两淮食盐贩卖的厚利,并因此发展成为挟资千万、富比王侯的巨大封建商业资本集团。拥有巨资的两淮盐商,其资本流向是多方面的,他们除将部分财富耗费于购置田产和奢侈消费外,还将大量资本回馈社会,积极投身于救灾济荒、筑路修桥及抚孤恤贫等社会公益事业。     

论早期人类活动与原始体育文化

本文采用逻辑和综合分析法,对远古文化与原始体育进行了阐述。结果表明：体育的产生是人类生存本能的需要,早期人类在求生存的生产劳动中发明了射箭与投掷等动作,并在生活中为了满足生理和心理的需求,又发明了舞蹈和游戏,这是体育产生的基础;其次,原始社会的战争进一步推进了体育的萌芽与发展。     

我国住房公积金制度的变迁及其现实状况

我国的住房公积金制度取得了长足的发展,为广大城镇居民的住房条件改革作出了较大贡献。然而由于制度设计和其他方面原因,我国的住房公积金制度还存在体制不顺、制度不全、监督不力、人才缺乏、管理落后等问题。现阶段关于我国住房公积金制度改革有改组论、取代论、合并论、取消论等四种代表性观点,这些观点既有其合理之处,也有考虑不全之处。推进我国住房公积金制度改革,应准确把握住房公积金的定位,健全管理体制,创新管理机制。     

论企业的社会责任

"企业应该追求利润最大化",这句话在经济生活中使用的频率很高;"企业应该承担社会责任",这句话在经济生活中则鲜有所闻.任何国家、任何经济性质的企业,其应承担的社会责任大体上是一致的.一般来说,企业越发展,承担的社会责任就越大,在企业资产扩大的同时,从某种意义上说,也是社会财富的增长;企业家的成功,在于他创造的企业积累,更在于他对社会承担的责任,其核心是其人生价值的实现.企业家自觉地承担企业的社会责任;社会充分肯定企业的社会责任,两者的结合是社会文明建设的强大动力.