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61.
在共享风险链路组的约束下,提出了一种共享路径的联合路由算法。该算法使用一种新的K对路由来选择最小代价的工作路由和风险分离的保护路由对。仿真表明,该算法能启发式地接近最佳性能,并能在资源利用率、阻塞率和保护切换时间之间进行性能折中。 相似文献
62.
在多民族国家人民中,普遍同时存在着“民族认同”和“国家认同”这两种认同心理。一般而言,民族认同意指不同民族成员对其所属群体的认可和赞同,而国家认同则指公民对其所属国家的认可和赞同。我国是由56个民族共同组成的多民族国家,中华民族是统称,56个民族是中华民族这一整体的有机组成部分。为了顺利实现“两个一百年”奋斗目标,把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国,加强中华民族共同体建设、促进民族团结进步事业的健康发展至关重要。为此,有必要在思想认识上厘清、理顺民族认同、国家认同的关系,加强中华民族共同体意识建设,努力实现我国各民族民族认同和国家认同的有机统一。 相似文献
63.
翟杰全 《北京理工大学学报(社会科学版)》2020,22(3):159-165
通过分析资本主导的传统全球化的历史进程和内在局限,探讨反全球化和逆全球化现象产生的原因,讨论全球化的转型动力及新全球化的未来方向。传统全球化实质上是资本主导和资本驱动的,特别是在20世纪80年代之后,以发达国家跨国企业为代表的大资本成为全球化的关键推手。全球化内在局限产生的自我否定导致了反全球化和逆全球化现象的出现。中国提出“一带一路”倡议和“构建人类命运共同体”主张,倡导共商共建共享和合作共赢理念,为全球化的未来指明方向。在全球化转型动力的推动下,全球化将会进入新阶段,并推动世界经济实现新的发展。 相似文献
64.
西方经济学家在宏观经济学上的若干共识 总被引:2,自引:0,他引:2
西方宏观经济学流派众多,相互辩难,充满分歧和争议。但近年来各派经济学家在需求和供给、反通货膨胀的成本、财政政策与货币政策的作用及局限、失业与通货膨胀的替代关系、宏观经济学的微观基础、预期的作用及政策可信度的重要性、政策的时滞性等等重大问题上已逐渐达成共识,表明宏观经济学正走向成熟。但分歧和争论仍然是宏观经济学保持发展活力的源泉,共识与歧见并存乃是理论与学术发展的正常景观。 相似文献
65.
王斌 《上海理工大学学报(社会科学版)》2003,25(3):57-61
文章通过对翻译研究方式和理论的概述,指出研究分类差别的理论依据以及翻译理论的前标准范式特征。任何翻译理论假设应具备明晰的结构以提供解释的充分性和可供检测的属性。基于多元学科研究成果的共享翻译研究范式应该形成。 相似文献
66.
李晖 《河北理工大学学报(社会科学版)》2003,3(2):33-35
以最高法院的司法解释为基础 ,我国精神损害赔偿制度已经基本确立。这标志着我国法律体系的一大进步。但这一制度仍需完善和补充 ,尤其是对未成人和胎儿的保护还需加强 ,应和监护制度相协调衔接 相似文献
67.
朱芊 《南华大学学报(社会科学版)》2019,(3):45-50
习近平在多个重大国际场合反复强调“人类命运共同体”,这对于新时代爱国主义的教育内容和要求而言,意味着既要对民族国家有情感认同,同时也要奉行互信互谅互鉴的文明观;既要遵循国内道德、政治、法律交往准则,形成理性意识与责任担当,同时也要坚持共商共建共享的治理观;既要把爱国主义视为民族精神的核心进行提倡,并在民族伟大复兴使命中寻求自我发展,也要在多元意识形态的碰撞中获取国际认同,在全球交流与历史传承中坚定道路自信、理论自信、制度自信与文化自信。人类命运共同体的思想使爱国主义的时代要求得到了进一步丰富,它不仅对我国的外交战略具有指导意义,对深化和拓展爱国主义内涵的理解,完善爱国主义教育内容也具有重要的意义。 相似文献
68.
共享单车具有一部分公共产品的属性,也同样面对着负外部性的问题。为了规范共享单车用户使用行为,信用监管机制和政府监管等解决方式被提出,但相关研究偏政策性,摩拜公司等共享单车企业已建立的信用监管机制实施效果不佳。运用行为经济学的前景理论、有限理性模型进行实证分析,通过经济学行为实验的方式模拟现实生活中公众对共享单车使用和损耗的状况,收集行为数据进行深入剖析信用监管机制对共享单车用户使用行为规范的效力;在实验前后对参与者进行问卷调查,将问卷调查的数据与实验行为的数据进行比对分析。实验表明,信用监管机制的引入有效规范用户使用行为,负面语境的信用监管机制对用户行为更有约束力,加入实时反馈比无实时反馈机制效果更好。 相似文献
69.
Leila Mohammadi 《统计学通讯:理论与方法》2013,42(19):4730-4747
70.
黄传球 《吉首大学学报(社会科学版)》2021,42(4):28-34
人类命运共同体构想作为马克思主义中国化的最新理论成果,是在积极反思人类生存现状的基础之上,对世界未来发展形态的一种前瞻性擘画。总体观之,作为“类”存在的人的主体自觉以及马克思主义“类”思想是人类命运共同体构想的逻辑基点, 现代“人类交往”方式的演进与普遍发展是人类命运共同体构想的现实基点,中国传统文化中的“和合”理念是人类命运共同体构想的思想源点。逻辑起点、现实基点与思想源点共同构成人类命运共同体构想的生成之源,对其系统、深入的阐释与审思则是我们学习、领悟、实践这一伟大构想的重要环节。 相似文献