论大理洞经文化的特点及社会功能

洞经音乐文化是中华文化的一部分,大理洞经音乐文化源远流长,它是道、佛、儒、唐宋词牌和民间小调的集合体,是以道教思想为基础发展演变而成的音乐社团和民俗文化,有大理地域文化的特色,是多元文化的结晶。洞经文化具有积淀历史文化、凝聚民众社团、陶冶民众道德情操的功能。目前应当抓好对洞经文化的继承与发展的课题。     

构建我国法务会计人才培养模式

随着我国市场经济的快速发展，经济纠纷、经济案件中所涉及的财务会计问题越来越多，迫切需要法务会计人员从会计和法律的专业角度进行调查、取证和鉴定，为法庭提供专家意见。但我国法务会计理论研究滞后、从业人员素质不高、法务会计人才严重匮乏，远远不能满足日益增长的法务会计需求。由于法务会计与财务会计有较大区别，因此，我国应加强法务会计建设，强化法务会计理论研究，并针对我国法务会计的现状，构建学历教育、在职教育和社会教育三位一体的法务会计人才培养模式，以培养具有中国特色的、多层次的、复合型法务会计人才。     

受托责任与决策有用在会计目标中的兼容性

会计目标应在分析社会经济环境的基础上明确会计信息主要需求者,根据他们的需求来确定.中国市场经济体制中的国有成份所占的比重和资本市场的发展状况,使国家以所有者和投资者的双重身份成为现阶段会计信息的主要需求者.这决定了会计目标具备受托责任与决策有用这两者的兼容性特征,而这种兼容性在中国会计实务中也有所体现.     

中小企业成长的社会网络解释与分析

中小企业成长依赖于外部资源获取,而资源获取渠道又通常产自于由各种社会关系构成的社会网络。本文针对中小企业成长的独特轨迹,认为社会网络理论在中小企业资源获取及在此基础上的持续成长方面具有独到的解释与分析力度。此外,对社会网络的演进模式及其在中小企业资源获取与成长过程中发挥的作用进行了分析。最后,对社会网络理论在中小企业成长方面可能的具体研究应用领域进行了探讨。     

英汉语言中的性别歧视现象

Gender discrimination is felt and found universally, and sexism in language is no exception. Sexist languages exist in both English and Chinese. An analysis of linguistic sexism will promise us the assumptions that language is emblematic of and constitutive of social identity.     

试论建筑防灾中的人群管理和应急管理

从社会心理学和行为心理学视角分析紧急灾难情况下人群的心理反应,阐明控制人群恐慌的人群管理方法,并结合国内外实例从正反两个方面说明人群管理方法在建筑防灾方面的有效性,进一步论述了应急管理在国内的发展方向和重点。     

和谐社会建设中低收入群体社会心态的引导与调适

良好的社会心态既是构建社会主义和谐社会的一种内在要求，也是和谐社会建设的重要心理资源。在社会转型时期，由收入差距扩大引起的不公平感和社会生活中的焦虑感，使低收入群体遭受到物质和精神上的双层困扰，并产生政治上的冷漠心态和信仰上的迷茫，为此，需要在社会意识领域做好教育疏导工作，更要在社会存在领域做好良好社会心态的强本固基工作。     

仰望星空的人——论乔纳森·弗兰岑的创作

作为新世纪最出色的二十位作家之一，乔纳森·弗兰岑怀着创作宏大社会小说的理想，穿梭于传统的讲故事高手与熟练的实验作家之间，为读者展示了美国家庭、美国自身，以及美国的资本主义、物质主义、乐观主义和理想主义。他仰望着天空，却关注着众生。     

马克思的社会有机体理论与构建和谐社会

马克思的社会有机体理论是马克思主义社会发展理论的组成部分,是历史唯物主义的重要内容。马克思的社会有机体理论对当今构建社会主义和谐社会具有重要的理论意义和现实价值。     

Forced to work and liberated from work

The work-welfare nexus is essential in all social policy regimes. The question is in what situations individuals should be entitled to social welfare benefits and in which situations they should be obliged to work. Social welfare law and administrative practices define mechanisms that separate the deserving poor from people able to work. This article analyses the functions and character of these "separation mechanisms" in Sweden during three periods in history: a) in rural society in the late 19th century; b) in industrial society during the successful years of the Swedish model from World War II until the late 1970s; and c) the present, including the period of welfare retrenchment and reconsideration since the early 1980s. The conclusion is that Swedish social policy has always been strongly work-oriented, but the specific form and content of the work ethic has varied under the influence of different ideologies and handled in different social policy institutions. Under specific conditions the work line has been either generous or restrictive and it has been based on structural attempts to improve the opportunities to work as well as on attempts to strongly pressure the individual to work. The work line of today is seen as an interesting attempt to combine an effort to create good work through improved work conditions and an effort to reinforce elements of work enforcement in the social insurance system.