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71.
本文在阐述高举中国特色社会主义旗帜的重大意义的基础上,重点从指导思想、经济制度、政治制度、对外关系和终极目标五个层面分析中国特色社会主义的内涵及与民主社会主义的本质区别。 相似文献
72.
通过对马克思人的全面发展理论形成过程以及中国共产党对这一理论继承与创新的历史考察,认为马克思人的全面发展理论是马克思主义的核心与实质,中国共产党对人的全面发展理论的深化,为中国和谐社会的构建提供了重要理论依据。而构建和谐社会,又赋予了马克思主义人的全面发展理论崭新的时代内涵。人的全面发展与和谐社会的实现是一个长期的发展过程,在实践中必须着眼于人,以经济发展为支撑,从而不断推进社会主义和谐社会的构建和人的全面而自由的发展。 相似文献
73.
王力军 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2003,3(2):131-135
邓小平关于社会主义本质的科学概括是对传统理论的重大突破,这一概括体现了社会主义社会的生产力和生产关系、社会主义本质和特征之间辩证的对立统一关系;邓小平的社会主义本质论是从社会主义运动、发展的动态过程中揭示了社会主义的本质,因此,这是对科学社会主义理论的进一步丰富和发展。 相似文献
74.
林昙 《徐州工程学院学报(社会科学版)》2009,24(3):67-71
瞿秋白在俄国盘桓的两年,正值苏俄经济从“战时共产主义”转向“新经济政策”时期,他对“新经济政策”有较为全面地介绍、认识和分析,为此留下了大量关于这一政策实施依据、实施内容、实施效果的第一手资料,并对如何建设社会主义经济提出了自己的看法。认真梳理和分析这些资料有助于我们认清当前社会主义经济建设的发展方向。 相似文献
75.
试论建设社会主义政治文明 总被引:4,自引:0,他引:4
王庸金 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(6):109-113
发展社会主义民主政治 ,建设社会主义政治文明是社会主义现代化建设的重要目标。随着我国经济发展、社会进步和改革的深化 ,社会主义政治文明建设具有其必要性和紧迫性。新中国成立 5 0多年来 ,我国民主政治、政治文明建设取得了一定成效 ,但离社会主义现代化建设的目标还有较大差距。因此 ,我们要积极稳妥地推进政治体制改革 ,在建设社会主义物质文明、精神文明的同时 ,抓好社会主义政治文明建设 ,实现有中国特色的社会主义现代化 相似文献
76.
论乡村旅游发展中的环境问题 总被引:6,自引:0,他引:6
黄大勇 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2007,24(3):55-58
乡村旅游正逐渐从单一型向以观光、参与、康体、休闲、度假、娱乐等为一体的综合型方向发展,但不容忽视的是,环境问题已成为乡村旅游发展的巨大挑战.只有在开发和经营两个过程中实施有效的环境保护控制,将乡村旅游引入健康、有序、可持续发展的轨道,才能切实发挥乡村旅游带动社会主义新农村经济发展的作用. 相似文献
77.
张志勇 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2009,11(6):10-14
人的个性发展是社会进步和发展的最终目标、价值尺度和发展动力。生产力标准和人的个性发展标准是马克思唯物史观的两把重要尺度,二者是辩证统一、不可分割的。把马克思的个性理论应用于中国特色社会主义研究,对于回顾和总结改革开放30年来的经验教训、对于把握中国特色社会主义的精髓和实质、对于未来社会的进一步发展都具有重大的理论意义和现实意义。也就是说,中国特色社会主义要想不断发展,在中国这样一个特殊的国家,即我们处于社会主义初级阶段这一基本国情,就决定了我们必须坚持生产力发展和人的个性发展标准不动摇,把生产力的发展落实到实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益上来。 相似文献
78.
马克思主义中国化的实质就是运用马克思主义的立场、观点、方法解答"中国问题",创造新理论。1978—1992年中国曾两次面临着"向何处去"的困境,以邓小平为核心的中央领导集体坚持和运用马克思主义探索、回答重大理论和实践问题,形成了一系列新论断、新观点和新思想。邓小平理论的创新体现了马克思主义中国化的基本原则,这主要是强烈的"问题意识",科学地对待理论,善于总结实践经验。 相似文献
79.
杨学灵 《山东农业大学学报(社会科学版)》2001,3(3):18-20
马克思主义诞生于19世纪,经历20世纪的发展创新,正进入新世纪.中国人民同马克思主义发生关系已有近一个世纪的历程了.20世纪近百年的历史,对于中国和中国人民来说,是一个极不平凡、充满沧桑巨变、变革最为深刻的世纪.回顾近一个世纪中国人民所走过的路程都同马克思主义紧紧相连.尽管在新世纪的征途中马克思主义会面临着时代发展变化的挑战,中国人民在社会主义现代化建设中会面临着艰难险阻.但是适应时代而发展的马克思主义最终将站在时代的前列,指导中国社会主义现代化建设向前发展. 相似文献
80.
姜夔与陆龟蒙诗歌师承关系辨析 总被引:1,自引:0,他引:1
朱绍秦 《宁波大学学报(人文科学版)》1995,(4)
南宋姜夔的诗歌向被认为是初学江西诗派黄庭坚,后学晚唐诗人陆电蒙。但此说由于证据不足值得质疑,首先姜夔的《自述》、《自序》、《诗说》均未言及学陆龟蒙诗,至于其同期好友杨万里赞其“甚似陆天随”只是杨个人的好恶;其次,姜夔是以“自然高妙”的诗歌理论和审美理想支撑其后期诗风的;再次,姜夔称道陆龟蒙或与陆诗风格相近主要是他们间相同的品格和相近的人生经历所致,这是与当时的时代风气、地理环境、人格精神等因素分不开的。 相似文献