La preocupación ambiental como función de valores y creencias

Resumen

Los valores personales se están convirtiendo en una variable fundamental para explicar y entender la preocupación por la protección del medio ambiente.

Utilizando una muestra de 408 estudiantes de la Universidad de Castilla-La Mancha se estudia la preocupación ambiental a través de las relaciones entre los valores personales, las creencias sobre las condiciones ambientales y las intenciones de conducta proambiental. Los resultados obtenidos muestran que los valores biosféricos, altruistas y de apertura al cambio y también las creencias biosféricas y socioaltruistas están significativamente relacionados con las intenciones de conducta proambiental. Con respecto al género, las mujeres manifiestan mayores intenciones de realizar comportamientos proambientales. Finalmente, se encontró una estrecha correspondencia entre los sentimientos de obligación moral y la preocupación ambiental.     

Las estrategias de aculturación de los inmigrantes: su significado psicológico

Resumen

Este trabajo estudia la asociación entre las estrategias de aculturación de los inmigrantes extranjeros en España y sus valores personales, intentando comprender el significado psicológico de dichas estrategias. Se utilizan los datos de una muestra de 1252 inmigrantes provenientes de distintas regiones del mundo (Brasil = 98, Colombia = 296, Ecuador = 325, Europa del Este = 76, Países Árabes = 365, África Subsahariana = 92) con un tiempo de residencia medio de 4,3 años y una edad media de 32,6 años.

Se compara la predominancia de distintos tipos de valores en las cuatro estrategias de aculturación—integración, separación, asimilación y marginalización—en los planos actitudinal y conductual. Los análisis revelan que la estrategia de separación se describiría mejor como una postura de conservación grupal sin promocionar el grupo etnocultural propio en la sociedad de acogida; la integración podría describirse como una estrategia de promoción, y la asimilación aparece claramente como una estrategia de movilidad individual y apertura a la nueva cultura. No se ha podido establecer un perfil motivational o de valores de marginalización, probablemente debido a que el instrumento utilizado no diferencia entre el subtipo “cosmopolita” de esta estrategia y el subtipo que describe el estado de anomia y de exclusión social.     

Control social subjetivo y valores culturales: estudio transcultural experimental sobre el efecto oveja negra y un estudio de campo sobre el 11-M

Resumen

Un estudio experimental en seis naciones y regiones confirma la tendencia a sobre-valorar a los miembros del endogrupo que realizan conductas normativas así como la tendencia paralela a devaluar más fuertemente a los miembros del endogrupo nacional que no cumplen con una norma altruista—en comparación con personas de un exogrupo o efecto Oveja Negra (EON). Las personas más en desacuerdo con valores de Poder y creencias de Dominación y más de acuerdo con valores de Benevolencia tienden a mostrar EON debido a que atribuyen más la conducta a causas internas. Sujetos más de acuerdo con valores de Conformidad de Schwartz y creencias autoritarias de la escala RWA de Altmeyer tienden a evaluar mejor al sujeto normativo del endogrupo. El estudio de campo muestra que la tendencia central de los sujetos fue a valorar con la misma negatividad a un colaborador endo que exogrupal con el atentado del 11-M. Las personas que respondieron con un estilo EON se caracterizan por menores creencias de dominación social medidas por la escala SDO de Sidanius et al. y autoritarias (menor RWA) y más valores de Benevolencia. Se concluye que el EON caracteriza a personas igualitarias y cohesivas, individualistas horizontales y cooperativos, mientras que el favoritismo endogrupal caracteriza más a sujetos que viven en contextos culturales colectivistas y jerárquicos, de creencias más conservadoras.     

La compra compulsiva: ¿impulso irresistible o reflejo del sistema de valores personales?

Resumen

Este trabajo analiza la relación entre la compra compulsiva y el sistema de valores personales para poner a prueba una serie de hipótesis derivadas de dos modelos contrapuestos de adicción: los modelos médico y bio-psicosocial por un lado, y el modelo moral, por otro. Se utilizó una muestra aleatoria de 341 sujetos de la provincia de Vizcaya, que respondieron a la Escala de Compra Compulsiva (Valence, d'Astous y Fortier, 1988) y al Cuestionario de Valores Personales de Schwartz (1992). Los análisis de correlación parcial desvelaron correlaciones significativas positivas entre la compra compulsiva y los valores de poder, estimulación y logro, y correlaciones negativas con los valores de conformidad, seguridad-tradición y universalidad, además de un importante efecto de las variables sexo y edad. La prevalencia de la compra compulsiva en Vizcaya se puede estimar en un 5.27% de la población. Los resultados se ajustan a las hipótesis derivadas del modelo de adicción que se ha denominado moral.