论经济研究的理论指导及学风——穷国与富国同工而不同酬讨论的几点启示

穷国和富国同工而不同酬问题提出后,引起了人们的关注和讨论。讨论中形成两种截然不同的观点：一种观点认为,政治经济学从来没有对富国和穷国同工不同酬的事实作出任何最起码的解释;另一种观点认为,依据马克思主义政治经济学的基本原理就可以对此作出很好的解答。对这一问题的讨论。使我们进一步认识到,观察、分析经济现象,研究经济问题,必须坚持马克思主义经济学的理论指导,绝不能迷信和盲崇西方经济学;观察、分析经济现象,繁荣和发展经济学,还必须端正学风。     

以合理性发展促进西部民族地区和谐社会的建构

发展虽然存在于人的活动之中,但其并非具有天然的合理性,必须拷问其背后的价值理念和合法性,用合理性来规定发展。西部民族地区和谐社会是合理性发展的生成,因此追求合理性发展是西部民族地区构建和谐社会的现实努力。     

邓小平"三农"思想对发展海峡西岸经济区农业的启迪

邓小平“三农”思想的主要内容有：要把解决好农业、农村、农民问题放在各项工作的首位,农村改革的根本出发点和落脚点是调动亿万农民的积极性,中国农业的改革与发展要有两个飞跃,要大力推进农村工业化和城市化建设。邓小平“三农”思想对发展海峡西岸经济区农业具有重要的启迪：要进一步发展农民专业合作经济组织,推动农业生产的不断创新,完善农业产业化经营,加强闽台农业合作。     

怀疑远人:清中前期的禁教缘由及影响

中国史学家一般认为在晚清不平等条约时代后才有反基督教运动,而忽略了清中前期长期存在的禁教和反教。本文考察了康熙晚年禁教以后的历朝教案和不断强化的禁教措施,说明了清代在条约时代之前就厉行禁教的事实。康熙朝之后,清统治者有求于传教士处日益减少,对西方文化也缺乏兴趣,传教士没有了像过去那样有效的交换传教许可的手段,随着天主教在中国的发展,统治者担心远人来华传教的政治动机,对传教士怀疑加剧,对西教误解很深。这些都推动了清廷厉行禁教。近代之后,政治上和思想上的反教传统与不平等条约的刺激一起对晚清政教关系的紧张和冲突产生了重要影响。直到戊戌维新和庚子事变后,这种传统才为新的认识所消解。     

我国生态消耗与经济发展的动态比较研究——关于西部地区发展低碳经济的考量

资源与环境问题是我国社会、经济发展的双重压力,目前,我们在经济发展和环境保护方面均已取得了一定的成绩.但也应该看到,我国环境形势仍然严峻,这就需要提高社会资源的综合利用效率,转变传统的经济发展方式.经济发展方式由粗放型向集约型转变是一个国家或地区经济发展到一定阶段后的必然选择.     

西部生态与西部文学的几种关系

在当代,西部广阔、荒漠、神奇、封闭的自然生态与同样广阔、远古、多彩、罕有的精神文化生态给西部作家提供了充足的创作资源.当代最重要的一些作家的代表作品多来自西部,但是,由于作家的视野和修养问题,西部文学的创作尚处于一种临摹的状态,还缺乏高水准的艺术创作,尤其缺乏大气、恢宏、超越性的作品.西部作家在创作西部文学时处理好与西部生态之间的几种关系,才可能在创作上有所超越.     

西周时期“天”的法律意义

周人提出"以德配天"说来论证其政权的合法性,从而赋予"天"以伦理品格和理性色彩."天"观念的这一变革决定了西周的立法与司法样式,深入到中国人的社会生活的方方面面,对中国传统法律的发展亦有深远影响.     

全球化场景下的广西民族关系分析——以西部大开发、泛珠三角区域合作和中国—东盟自由贸易区建设联动为中心

广西在西部大开发、"9+2"和"10+1"中取得了初步成效。要确保广西民族关系的平等、团结、互助、和谐发展,不仅应该促进广西北部湾经济区内部及其与广西其他民族地区的协调发展,而且应该避免使其成为泛珠三角经济区、西南经济区、泛北部湾经济区和中国—东盟自由贸易区的依附区域,才能真正建立起平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。     

马克思主义哲学研究中的哲学对话

哲学对话已成为当代中国马克思主义哲学研究的基本路径。与中国哲学对话,是马克思主义哲学体现中国文化精神及其特色最为直接的方式,也为在生活和实践中实现马克思主义哲学的当代价值所必需。与西方哲学对话,是阐释马克思主义哲学历史语境并反思我国现代化问题的必要环节,也是中国马克思主义哲学禀赋当代性和世界性的有效途径。     

走入困境的鹿皮靴——20世纪美国西部小说发展初探

美国西部小说是美国西部文学的重要组成部分,对美国民族性格的形成有重要作用,但却始终未成为一种独立流派跻身于美国主流文学,将其作为整体进行的系统研究少之又少.纵观其发展历程,根源主要在于西部小说背景的广阔复杂性、通俗西部小说的模式化影响和西部小说批评家对"地域精神"的忽视.