民国早期女性基督徒的社会责任与文化精神——以中华国内布道会在云南的活动为例

对于民国早期的教会人士而言,云南是一种地理和基督教文化意义上的双重边荒。中华国内布道会的宣教工作发轫于云南,后来扩展到内蒙古、黑龙江等边疆省份,其中女性基督徒发挥了极为重要的作用,传递了强烈的妇女意识、基督精神与社会责任感。在信仰的支持下,这些女性基督徒产生了边疆布道的强烈愿望,选择认同并自觉诠释着一种全新的社会性别角色,在广阔的舞台上从事着服务基督同时也是服务社会的各种活动。     

生态女性主义视角下华裔美国女性身份的构建——《喜福会》的解读

从生态女性主义这个崭新而独特的视角解读谭恩美的成名作《喜福会》,描述了华裔美国女性在中关两种文化相互碰撞、粕互交汇的过程中对其身份构建的心谘历程,从而解构父权制,并构建人与自然和谐共存的理想世界。     

浅析职业知识女性教育中存在的问题

职业知识女性在我国女性中占有一定的比例,她们是我国社会主义现代化建设的一支生力军,在各行各业中发挥着不可替代的作用。然而,在现实生活中,职业知识女性的作用与潜能并没有充分地发挥出来。制约职业知识女性成长既有社会因素,也有女性自身的因素。探讨制约职业知识女性成长的因素,并创造职业知识女性成长的有利环境,无论对于提高女性的素质,发挥她们的潜能为社会贡献其才智,还是提高整个社会的文明程度,都具有一定的意义。     

关于女性主义批评的反思

本文论述了女性主义批评的三个发展阶段，分析了各个阶段的主要倾向和存在的问题。平等的女权主义以两性平等为目标，结果无形之中认同了男性中心的价值体系，以男性文学为标准，否定女性创作的独特性。追求差异的女性主义，承认两性的差异，肯定女性的价值，但将女性体验和价值作为评价作品的标准，打破男性中心却又建立了一个女性中心。两性共体则以两性互补为原则，以人的全面发展为目标，在神话、宗教中寻找两性共体的文学原型。本文认为女性主义批评应从根本上解决男女两性内涵的界定问题，需依靠语言的革命成果     

中国女性工作权特殊保护立法模式的评估与检讨

中国有关女性工作权的立法为照顾女性的生理特点采用特殊保护的立法模式。由于特殊保护的立法模式前提是女性在生理上的不利地位和在社会上的弱者地位,因此这种立法模式实际上强化了传统的分工模式,限制了女性的工作选择权,成为女性平等进入工作领域的障碍,导致女性在工作领域遭遇广泛歧视。特殊保护的立法模式是性别本质主义在女性工作权立法中的反映。这种计划经济条件下国家福利性保护模式的立法无法适应市场经济的要求,而且也与目前国际范围内女性工作权的立法趋势和理念相悖。     

Irish University Students’ Support for the Human Rights of Lesbian Women and Gay Men

Irish university students attending a second year social psychology module (N = 353) were randomly allocated either a gay or lesbian version of a 25-item scale measuring support for the human rights of sexual minorities. Results indicated that, in comparison to female participants, males evidenced significantly lower levels of support. Further, this difference remained irrespective of whether the target was a gay man or a lesbian woman. Exploratory analyses also revealed that participants' support for the human rights of sexual minorities was inversely associated with their levels of political conservatism and religiousness (as determined by self-identification and church attendance measures), and was positively associated with having “out” gay and lesbian friends. Limitations of this study and avenues for further inquiry are articulated.     

Work of Full‐Time Mothers: Putting Voice to the Relational Theory of Working

The purpose of this qualitative research was to explore the work experience of middle‐class, Korean full‐time mothers in their 50s. Interviews, observations, and photographs were collected from 11 Korean full‐time mothers to understand their work and career experiences. The data were analyzed by a case study qualitative method of inquiry. The themes that emerged from the data were paths to becoming full‐time mothers, multiple working roles from relationships, dialectical characteristics of work, meaning of full‐time mothering, and regrets and internalized biases for full‐time motherhood. The findings illustrate how full‐time mothers experience a sense of meaning and mattering from their work; how relationships and work are intertwined in their lives; and how gender, social class, and culture influence the work and relationships of full‐time mothers. Implications for counselors and researchers are discussed.     

1861—1917俄国妇女解放运动探讨

1861—1917年是俄罗斯历史上的大变革时代。在这段特殊的年代，变革成为时代的特征，无论是国家还是个人都经历着巨大的转变。长久以来一直被作为第二性的女性在这场变革中也寻求着自身的解放，女权主义者、虚无主义者和社会革命者都提出了各自的改革方案，为此俄国妇女也在教育、婚姻家庭、经济和政治权利等方面取得了明显的改善，并在自身解放的同时也推动了社会革命的进行。     

莎士比亚喜剧中的女性地位分析

莎士比亚喜剧中出现了许多聪明智慧的女性形象,她们敢于为争取自由、人权及社会尊重而斗争,具有反叛性。但由于历史及社会的局限性,莎翁在喜剧结尾处将女性塑造成了与社会传统习俗更为相符的形象。     

浅论《唐律》对妇女地位的确认

本文从法律角度分析研究唐代妇女社会地位的普遍性与特殊性,证明与先前历代妇女相比,唐代妇女的法律地位出现了可喜的变化。