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991.
讨论了在狭义相对论条件下,处于热平衡状态下的理想气体分子速率的分布规律—麦克斯韦速率的分布形式,同时对与速率分布有关的几个量,即归一化常数C(m_o,T)、平均速率v(m_o,T)、方均根速率(v~2(m_o,T))~(1/2)最可几速率v_m(M_o,T)的形式作了详细讨论;另外,对质量不同的气体在相同温度下相应上述各量的值和同种气体在不同温度下上述各量的值作了数值计算。并计算了非相对论和相对论条件下的速度分布函数f(v,m_o,T)、C(m_o,T)、v(m_o,T)(v~2(m_o,T))~(1/2),v_m(m_o,T)的相对差异,分析了上述结果的原因及所含的物理意义。 相似文献
992.
林文华 《上海大学学报(社会科学版)》2003,10(1):52-55
《亚瑟王朝廷上的美国佬》一书在马克·吐温创作生涯中具有重要地位,本文详细分析了这部作品的思想性和艺术性,指出这部作品的现实意义在于借古讽今而其艺术价值则是多方面的,有待于进一步挖掘。 相似文献
993.
石兰月 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2003,22(4):122-124
流行音乐以其优雅自然的情趣和融民族传统文化与现代文明于一体的形式,深刻影响着一代代青少年价值观的形成和发展。我们既要充分认识到这种影响的现实意义和重要性,也要客观辨析出它的消极或者是负面的影响,从而更有效地引导青少年形成健康向上和富于创造活力的人生价值观。 相似文献
994.
李君文 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(4):131-133
时间和空间是非言语交际中文化差异最为突出 ,最能导致交际失误的区域 ,而时间维度是跨文化交际中最有意义 ,值得研究的因素 ,从时间意识、时间态度、时间文化取向进行跨文化对比 ,可以发现不同的时间作为特征以及差异造成的误解与不满 ,价值观念对时间态度有影响。 相似文献
995.
胡志刚 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2002,3(4):7-10
本文依据寻找“思想”背后的“思想”的思路和思想家的思想背后有其观念支撑的原则 ,勾勒了庄子哲学的价值观念背景 :这由一系列的矛盾构成 ,其实质是理想和现实的矛盾 ,在这矛盾中 ,伸张着许多人类精神的永恒主题 相似文献
996.
997.
谭丽娟 《南华大学学报(社会科学版)》2003,4(4):7-9
由社会本位向个体本位转移,现实趋向增强并呈现多元取向和不稳定性,是当今大学生价值观的显著特点。这是我国社会发展带来的结果,有合理的一面,但也产生了一些不容忽视的问题。要引导大学生形成正确的价值观,必须从营造良好的教育环境、加强主导价值观导向、加强基础文明和社会公德教育等方面入手。 相似文献
998.
Kierkegaard(1850)、Hong(1991)和Brown&Levinson(1987)认为间接交际是一种严肃而有效的交际,所表达的是一种超越字面意义的含意。本文以Kierkegaard的间接交际理论和Levinson等为代表的新格莱斯语用学理论为平台,对间接交际的性质、语用特征、动因及其运作机制作一探讨。本文认为,间接交际表述的是一种超越字面意义的含意。言不由衷、礼貌婉转是间接交际的基本动因;语义冲突、信息超载、话语意义、动态生成等是间接交际的基本语用特征和基本运作机制。 相似文献
999.
儒家知识体系对我国的传统历史文化影响深远,尤其是孔子的知识观实际上开启了我国人文主义知识传统的先河。孔子的知识观对于知识的本质、知识的主体、知识的对象和内容,以及知识的途径与方法,都有独到的理解,从中可以探讨出其知识观具有多重内涵性、功利性、人文性、非宗教性等基本特征。重新理解孔子的知识观具有重要的时代意义和价值。 相似文献
1000.
儒家传统荣辱观借鉴 总被引:2,自引:0,他引:2
窦炎国 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2006,23(2):25-28
以荣辱观教育统领道德教育,以道德教育统领人才培养,这是传统儒家教育思想和社会治理思想的精华。传统儒家荣辱观所追求的价值目标无非有二:一在知耻,二在求荣。儒家一贯认为,不知耻无以为人,不求荣无以为尊。因而主张荣耻对立,泾渭分明,荣荣耻耻,礼义立人。以知耻教育来推进义理教育,以义理教育来保障道德秩序,以道德秩序来巩固封建统治秩序。这正是儒家认定荣辱观教育为“治教之大端”的基本思路。认真分析儒家传统荣辱观,可以为今天的道德教育和社会治理提供借鉴。 相似文献