大班幼儿分享行为现状与教师指导策略

分享作为一种亲社会行为,是个体在社会生存发展的重要因素。养成良好的分享习惯有利于促进幼儿的社会性发展,帮助幼儿更快地适应社会集体环境。本研究以幼儿园大班幼儿为研究对象,通过观察法、访谈法探讨大班幼儿的分享行为的现状,结果发现大班幼儿的分享行为过程多发生于区域自由活动当中;分享内容主要是事物和情感;分享动机多来源于内部动机;幼儿分享频率较低,且男女存在差异;分享多发生于关系亲密的同伴之间,但分享对象多呈现无明显的反馈。据此提出相关建议,为幼儿教师解决大班幼儿分享问题提供一定的借鉴和经验。     

再论1938年版《鲁迅全集》的版权问题

1938年版《鲁迅全集》的版权问题,有认为其涉嫌侵权。根据1928年《著作权法》等法律规定的条文,1938版《鲁迅全集》的出版只需要得到著作权人的同意即可,不必以收回北新书局等出版机构的鲁迅遗著出版权为前提。李小峰同意由第三方出版《鲁迅全集》且对出版时间未设限。这种正面态度有助于消除王云五对于北新书局“反诉”的疑虑,也有利于《鲁迅全集》尽早出版。《鲁迅全集》出版过程中并未侵犯北新书局的权益,也不存在侵权问题。在民国法律框架下,1938年版《鲁迅全集》一经注册,其著作权（编辑著作权）就应归“鲁迅先生纪念委员会”所享有。     

OBM Today and Tomorrow

Abstract

In this article I present the speech I gave when accepting the OBM Network's award for outstanding achievement. In that speech I characterized the field as I understood it in 1992 and directions I thought it should take in the future, including the role that JOBM should play in that future. The acceptance speech is followed by my extensive commentary and opinion concerning developments in the field of OBM up to the year 2000 and the paths along which I think it should develop and paths I think it should avoid in the future.     

学年学分制下地方院校教学管理的实践与启示

学年学分制产生于学年制向学分制的过渡阶段,既具有学年制和学分制的特征,又不同于学年制和学分制的管理.通过实践探索,提出优化培养方案、完善选课制、完善辅导员制、探索导师制是学年学分制下教学管理的有效途径.同时提出推行这一制度,还需要转变观念、加强师资队伍建设、加大投入等.     

国家神道的祭祀道具——“国魂命”铜镜浅析

起源于中国的铜镜传入日本后,成为太阳神祭祀时的道具,并最终转变为日本皇室祖神天照大神——太阳神的神体象征,被广泛用于国家祭祀和加强皇权的政治活动中。在对外战争期间,铜镜被利用为国家神道的祭祀道具。通过对"国魂命"铜镜的考察,可以清晰地看到从生活用品发展为象征皇权、神道的祭祀用品的铜镜,在国家神道的皇权思想之下,成为鼓动民众为战争献身、为侵略扩张造势的工具,完全背离了其原有的意义。     

通货膨胀加剧 经济总体状况稳定 ——2008年上半年经济状况评析

 2008年上半年，我国宏观经济的总体状况比较稳定，经济增长速度没有明显回落，固定资产投资稳定增长。经济中的突出问题是通货膨胀不断加剧，各类价格指数频创新高。人民币升值速度明显加快，进口增长速度大幅上升。紧缩性货币政策取得了一定成效，将对下半年价格走势产生有限的制约作用。     

研究型大学大四阶段教学管理的困境与突破——基于南京大学的实证研究

在研究型大学中,本科拔尖创新人才的培养需要以一个有始有终、层次分明的完整课程体系作为保障。然而,目前我国研究型大学普遍存在的一个问题就是忽视大四阶段的教学,从而导致本科教育严重缩水。以南京大学为例,对大四阶段教学现状进行深入调查,揭示出研究型大学面临着大四阶段课堂教学阻力重重、实践教学环节薄弱的现实困境,在结合南京大学2009年本科＂三三制＂教学改革的基础上,提出了突破现实困境的可行路径：构建以促进专业发展为目标的课程体系以及构建与研究型大学相适切的就业指导课程体系。     

新农村建设中的非物质文化遗产之命运探析——以南乡义成永画店为例

新农村建设影响非物质文化遗产(简称非遗)的保护是不可回避的重要课题。年画是非遗的重要项目,画店则是其物质载体。虽然人们一直说昔时的杨柳青画店林立,但还不曾有人研究过这里年画店的历史,义成永画店是如今杨柳青镇南地区唯一的一个活态传承至今的年画店,但却正受到新农村建设的冲击和挑战,传承正面临着严峻考验。因此,文章通过对义成永画店的考察和分析,提出了在新农村建设中如何保护和传承非遗的对策。     

论中国木版年画数据库的建立与开发——兼及非物质文化遗产保护

年画是国家级非物质文化遗产项目。在天津大学的参与协助下,年画正在申请进入世界非物质文化遗产名录。毋庸置疑,年画具有极高的人文价值和艺术价值。建设“中国木版年画数据库”对于保护、传承和发展中国年画有着重要的意义。目前,该数据库正由天津大学冯骥才文学艺术研究院建立开发。数据库的基础数据来自于历时10年的“中国木版年画普查保护工程”。包括该工程的全部资料以及不断获得的最新研究成果和图文资料。通过数字化方式对这些数据进行保存、梳理、归类并展示,在保证这些珍贵资料安全的同时也为研究年画的各国学者提供了全面可靠的信息,弥补了年画数字化保护领域的缺失。     

Framing the Other: cosmopolitanism and the representation of difference in overseas gap year narratives

This paper engages with debates surrounding contemporary cosmopolitanism and the outcomes of cultural encounters. It considers if overseas gap years, often put forward in the UK as a way of becoming a global citizen, enable young Britons to ‘broaden their mind’. I explore representations of the people and places encountered during these periods of time out through an analysis of young people's travel blogs. Four key themes are highlighted in these narratives: the exotic place; feeling ‘out of place’; the importance and outcomes of local interaction; and the historical legacies that are implicated in constructing places as ‘different’. Gappers display a willingness to interact with and gain knowledge about their host communities. Yet as gap years are designed to be distinct from the normal course of things, they also demonstrate the ‘difference’ of places. This can often result in the reproduction of established ways of representing the Other in order to frame them as meaningful. There is a tension in the narratives between ‘globally reflexive’ and ‘globally reproductive’ representations of difference, and I suggest that we might question the development of cosmopolitan attitudes and competencies through undertaking a gap year.