“耜”、“犁”考辨

中国是一个农业大国 ,考察古代农业 ,首先要接触到的便是农业生产工具。耒耜是最古老的生产工具 ,它类似于现在的锹。耒耜可以用作耕地翻土 ,但上古时用于耕种的工具绝不是类似于锹之类的耒耜 ,而是用牲畜拉的木犁。只有使用木犁 ,才能进行大面积的耕作 ,史书上的许多记载才能得以解释。所以耜和犁都是中国古代农具 ,但作用不一 ,耜主挖 ,犁主趟 ,犁铧趟地是从耒耜挖地发展而来的     

战国时期铁农具的考古分析与研究

俗话讲民以食为天,农业是一个国家发展的根本,是国家不断进步的命脉.农具是指农民在农业生产中使用的工具,农具的进步与否,对农业的发展起着决定性作用.在史前时期人们就将石、木、骨、蚌等作为质料,并通过质料本身的特点制成相应的农具,发挥其最大的作用.在夏、商、西周以及春秋时期,农具已经形成了一定规模的发展,尤其在战国时期其发展最为迅速,铁农具在战国时期得到了广泛的推广,本文主要对战国时期铁农具的考古进行分析与研究.     

《清明上河图》描绘的季节是“清明”吗?

一提起《清明上河图》这幅画卷,不少人一直认为画中描绘的是清明时节。其实画中描绘的不是清明时节,而是秋天。比如,在汴河边上小摊贩的桌子上,摆着秋天的果实,打谷场上有碾谷用的农具等,却丝毫找     

迷你农具 让小木匠年赚50万

乡村里的过时农具还能有什么作用?山东一个名叫曲宝营的木匠,就突发奇想,在这些过时农具上做出了大文章。曲宝营今年48岁,是山东省费县七福庄村人。年轻时,他学了一身木匠手艺,此后便走村串巷,专以替人打造农具和家具为生。2003年麦收时节,曲宝营回村收庄稼。由于住在沂蒙山区,他使用的运输工具还     

稼穑者国之本也

慕容鲜卑本为游牧渔猎民族,直到与汉人频繁接触之后方开始定居生活,并重视农业。慕容曾有言:“稼穑者,国之本也,不可以不急。”在上面这幅散落近半的牛耕壁画中,扶犁者右手扬鞭赶牛,两牛一红一黄,为求耕作顺利,牛颈上可能还     

论农具诗在北宋的发展

农具诗产生于北宋,并且在当时获得了一定程度的发展。北宋规模较大的农具诗创作主要有两次,其一是孙端、梅尧臣、王安石等人的组诗创作,其二是满执中与王令的组诗创作。北宋的农具诗中,吟咏水车的数量较多,诗中描摹水车形象、突显水车功用和引发对汉阴丈人的评价这样几个方面的内容,代表了农具诗的基本特点。农具诗在北宋的产生和发展,跟"宋诗"的演化、中国咏物诗的发展以及"耕读传家"文化传统的形成有着密切的关系。北宋的农具诗不仅推动了"宋诗"的生活化,推动了后世农具诗的发展,即使对当代农具诗的发展也具有一定的影响。     

简论女真的冶铁业与农业的发展

本文通过考古资料与文献记载相互印证 ,论述了金代冶铁业与农业的发展状况。特别是从无铁到生产铁 ,从“修弓矢 ,备器械”到制造各种农业工具 ,促进了金代社会经济的飞速发展 ,达到了“百姓滋殖 ,号为小康”的社会     

“器二不匮”——中国传统农具文化的人类学透视

在传统的中华农耕文明历史进程中,农具一直扮演着重要的角色。每一次农具的革命和革新,都会带动农业的发展甚至革命,因为农具的革新能够直接推动农业生产力的提升。中国传统的农具特色鲜明、历史悠久,经学家的注疏,使得农具的传袭承载着更深厚的文化负重。耒耜作为农具之始祖的意义也因此变得繁缛,不少内容早已超出了器具的范畴和边界,而成为中华文明的有机构成。对农具的研究也在一定程度上超出了农具史的视域。本文试图从文化的视角对我国农具进行探讨,就教于专家、学者。     

从“二重证据法”看汉代农业发展

汉代农业发展明显高于前代,劳动人民在长期生产实践中积累丰富经验。铁农具和牛耕普遍应用,农田灌溉与水利工程大量兴建,农产品种类增多,农副业繁荣,人口增长,耕地面积扩大。本文通过“二重证据法”,根据考古出土资料及有关历史典籍记载,对汉代农业发展做以下概述。