“上善若水”的管理启示

《道德经》是公认的哲学经典,同《易经》《庄子》一并被称为＂三玄＂。在《道德经》一书中,老子提到＂上善若水＂的观点。＂上善＂,即最善,尽善尽美。老子认为＂水＂是最近于道的,水的特性完全符合老子所提的＂善利万物而不争＂的思想主张。＂上善若水＂就是形容做人的最高境界,善行要像水的品性一样。     

上善若水,以柔克刚——明式家具的含蓄之美

明式家具因其具有高度艺术美感和独特精神气韵,而被后人视为家具审美典范,这种美感穿越时空,寓意深远,其背后隐藏的是整个民族的文化观念、哲学美学思想。目前对它进行意匠解析的著作评论也相当之广泛。著名收藏家、鉴赏家王世襄先生在1985年出版的《明式家具珍赏》和1989年的《明式家具研究》著作引起了学术界和收藏界的轰动,此后研究著作也开始层出不穷,其中对于明式家具所具有的文化内涵,美学底蕴,及现代价值也有着不少成果,就哲学设计思想上来说,主要分儒家的"中庸之道"和"礼"的观点,道家的"天人合一","普通和谐"、"有用之学"、"返璞归真"等。本文将以一个新的视角出发,以"上善若水,以柔克刚"的道家思想入手,通过对明式家具的结构、造型、装饰图案、和材质的分析,揭示出明式家具的含蓄内敛、虚无空灵的深层美学观念,并阐述明式家具设计中美学思想对于现代设计理念的启发意义。     

仁者大医——记中医大师丁泽民

秦淮河畔，飞鸿桥边，人们传诵着一位老人妙手回春的故事。70年来。他以“仁者医心、上善若水”的心境，向世人传递着中医的和谐与神韵。生命因朴实而美丽，灵魂因不朽而明亮。丁泽民就是这样的一位仁者大医。     

上善若水 大爱无疆——专访“国际爱心桥梁的搭建者”刘洪敏

本刊记者于2013年5月8日专程前往铁岭市柳枝雨天然水有限公司对董事长刘洪敏女士进行专访。她温婉沉静,又十分风趣。初次见面,亲切感油然而生。她热情地叙起家常,讲起了挖井的故事,叙说起＂柳枝雨＂的始末……说起＂柳枝雨井眼＂的发现,还要从刘氏夫妇的职业说起。     

从“上善若水”看老子的理想人格

以水为喻是先秦思想家的一个共同思维特点。相比先秦时期的其他思想家,老子对水的认识是比较深刻的。他不是简单地用水这个喻体来比附其理想人格,而是从水的特性中寻找出其内在规律和逻辑关系,以水为脉建构起了自己的理想人格。     

"上善若水"与"南方之强"——试辨越文化的水性禀赋

存在决定意识,一定的文化总是产生于具体的物质环境和历史条件,因而不同的这种环境和条件,其所孕育的精神,自然会各有特色。中国地理南北差异很大,风俗也因而不同,由此而凝集的精神也就有了迥异的风格,早在孔子时就有了"南方之强"与"北方之强"的区分。所谓"南方之强",意指南方水文化所结晶的"上善若水"观念,这一理念赋予了越文化弘毅、坚韧、厚德载物的鲜明品格。     

新闻发言人十项基本素质

中国人信奉“言多必失”。新闻发言人却要以“发言”为饭碗，注定是高风险职业，只有不断“厚德”，才能承载更多；要把握好“度”，明白“上善若水”，同时还要“自强不息”，这是“道”，是新闻发言人赖以生存和可持续发展的根基。     

变害为利,泽惠社会——《水经注》记载的治水与水利社会图卷

公元6世纪初北魏郦道元撰著的《水经注》是祖国历史上不朽之名著。《水经注》不仅记叙了与人类活动密切相关的古代河流,而且兼及当时的自然和人文环境状况,因此这是一部经世致用的著作。在河流与水环境状况早已发生巨大变迁的现代社会,进一步挖掘《水经注》中的环境价值和时代价值,理清祖国境内以河流为中心的水环境变迁的原因、特点、历程和演变规律,并从中汲取生存智慧,应是当代学人研究这部不朽名著的出发点和归宿。为此,本刊编辑部组织有关专家围绕《水经注》版本校勘、错简订正、研究方法和实践、海外郦学研究和实用价值等问题进行了笔谈,以期通过此次笔谈,不仅能够总结《水经注》研究的经验和成果,深化《水经注》研究实践,而且能够为未来《水经注》研究的发展尽绵薄之力。此次笔谈在历史地理学界、水利史界和郦学研究史上尚属首次。     

低头是一种智慧

【正】记得小时候,有一次,我看见庭院前的向日葵低垂着头,便突发奇想,找来绳子和竹杆,将其中一棵向日葵固定起来,让它昂首挺立,直视太阳。我幼稚地认为那样就可以让向日葵省去转来转去的麻烦,能够更好地吸收阳光,将来的颗粒也一定会更加饱满。到了秋天,向日葵成熟了,我迫不急待地来到那棵高昂着头的向日葵跟前,满以为它是最好的,可令...     

论老子的管理哲学

老子哲学崇尚“自然”,所谓“自然”就是自是、就是自在.这是他的世界观、人生观、价值观,也是他的人性论.在“自然”的意义上,有“上善若水“自胜者强”的人格追求.而“无为而治”是其管理的最高境界.