商丘古城:"世界遗产标志"城

从表象符号的图形看,商丘古城“外圆内方‘古铜钱币格局…与“世界遗产标志”如出一辙,都是人类古老文化中“天圆地方”哲理的应用;从表象符号产生的时间看,前者出现在公元1540年,要比后者出现的1978年早438年;从表象符号的文化渊源与文化内涵看,两者同出一理,都是中华古老文化的运用与体现。如此说来,商丘古城之于世界遗产标志,便有了一种“家”的感觉。有鉴于此,我们把商丘古城称为“世界遗产标志”城。     

九寨沟景区的文化保护与旅游再开发——基于世界遗产价值的重新解读

本文首先在重新解读世界遗产价值的基础上,指出九寨沟的遗产价值有待补充,文化保护亟待加强;然后展示景区文化的构成,反思文化保护与旅游开发的历程及现存问题;最后为实现文化保护与旅游开发协作互补的目标,文章提出了景区未来的工作构想.     

丝绸之路中国段跨国申报世界遗产理论与实践的意义和价值

笔者通过阐述丝绸之路的历史演变和申报世界遗产的深远意义,论述了丝绸之路申报世界遗产的理论探索及实践进程,近一步论述了丝绸之路遗产无与伦比的价值：丝绸之路的核心价值内涵;历史文化价值;人文精神价值;社会经济价值;申报世界遗产有利于增强国际的交流、理解与合作及丝绸之路跨国申报世界遗产的重大现实意义。     

近十年我国世界遗产教育教学研究述评

教育教学是近年世界遗产研究的一个热点,研究方向包括对世界遗产教育功能的认识、开展世界遗产教学的途径,以及相关学科对世界遗产教学的研究。归纳有关成果表明,学者们认为进行世界遗产教育具有多种不可替代的作用,他们从多方面就如何进行世界遗产教育展开了广泛的探讨和实践,而在相关学科中旅游教育是研究的重点。分析这些成果可知：其他相关学科也应开展有关世界遗产教学的研究,世界遗产学科建设有待完善,对世界遗产教育功能的认识有待扩展和深入,对世界遗产教育普及与功能实现的关键问题的认识有待提高。     

景观生态学在世界遗产保护研究中的应用

结合中国世界遗产保护现状和景观生态学基本理论,尝试把景观生态学的理论精髓:景观结构与功能原理、景观格局理论、等级—尺度理论、生物多样性理论融于世界遗产研究和保护中,为世界遗产的保护提供了新的理论,同时也为景观生态学的应用开辟了一条新的思路。     

遵循非物质文化遗产的内在规律是消除“记忆丧失”的首要条件

在经济全球化浪潮的冲击下,科学、合理、适度地开发非物质文化遗产,是保护非物质文化遗产的最佳方式.遵循非物质文化遗产的内在规律是消除"记忆丧失"的首要条件.珍视非物质文化遗产必须处理好几大关系.     

论保护世界遗产与培育民族精神

2004年6月在我国苏州举行的第28届世界遗产委员会会议,对"凯恩斯决定"做了新的修订,形成了世界遗产保护的"苏州决定"。中国于1985年加入《保护世界文化与自然遗产公约》,我国被批准列入《世界遗产名录》的世界遗产已达30处。但是,某些急功近利的"申遗"动机和做法不可取,不能让"世界遗产"变成"世界遗憾",要以"可持续利用"和法制化管理应对保护难题。而弘扬民族精神是世界遗产保护的价值目标所在。     

时空视角下中国世界遗产分布及认识

历时23年的申遗路程见证了中国世界遗产质和量的累积变化,在对中国世界遗产多年的历时分析与地理分布表象的数量分析基础上,思考人类遗产意识的演变。时空视角下的遗产认知活动能动性地反映出人类认识遗产的路径,具体表现为特定阶段的遗产关注重点和类型,由文化遗产过渡至文化与自然双重遗产,进而纳入自然遗产,形态视野之下文化景观成为遗产关注对象。     

下龙湾历险记

天很蓝,水很清,游船正从越南的海防驶往芒街。船上有128名游客,全部来自中国,他们刚刚游览过下龙湾。 下龙湾是越南北方著名旅游景区,是闻名于世的世界遗产,被称为“海上桂林”。海湾中石峰林立,千奇百怪,其景色有如另类的中国桂林山水。     

有关我国的世界遗产问题研究述评

中国加入<保护世界遗产公约>以来,学术界对世界遗产的研究渐趋活跃,取得了丰硕的研究成果,但有些方面的研究有不足之处:一是文化遗产与可持续发展、旅游开发之间的研究较多,而其他类型的遗产如世界自然遗产、文化景观等研究相对较少;二是自然遗产的研究主要集中在遗产价值认识和遗产资源保护两个层面,其他方面如遗产资源利用等问题涉及较少;三是针对遗产资源遭到破坏的状况,缺乏有效的解决措施.