蒙元犯蜀与民众的大迁徙

蒙元在征服蜀地的过程中,初期实行战争恐怖行为,肆意屠杀军民,掠人为奴.忽必烈称帝后,虽然有所纠偏,但元军的残暴行为并没有绝迹.蜀地民众被迫四处逃散以避祸:有人逃往川东和西北地区,更多的则选择自三峡远走东南地区,鄂、湘、赣、浙、苏、闽、粤、桂均可见巴蜀民众移居.民众的外流,给元时巴蜀地区社会经济的恢复造成了极其严重的后果.     

明代渝东南地区土司与中央政府的关系初探——以酉阳、石硅为例

明代渝东南地区土司谨慎遵循中央王朝各项制度,与中央王朝建立了稳定良好的社会关系,不仅稳定了自己的统治,对当地的经济、政治、文化也产生了深远的影响。从中可以总结出西南地区的历史发展脉络,以及促进经济发展和文化进步的经验和教训,为西南地区更好的发展提供了一定的历史依据。     

支遁原籍辨析

公元4世纪在中国东南地区活跃着一批新型的士大夫僧人,他们擅长义学、玄学和清谈,精通高雅艺术和世俗文献,推动佛教深入并植根于社会最高层,其中最具有代表性的是支遁(314年-366年)[1]。支遁在佛教理论方面多有建树,影响最大的是开创了般若学派六家七宗之一的即色     

渝东南地区中学生心理健康态度与心理健康的相关性研究

为考察渝东南地区中学生心理健康态度与心理健康的关系,本研究采用自编"中学生心理健康态度问卷"和"中学生心理健康量表"对渝东南地区354名中学生同时施测,结果表明:渝东南地区中学生总体心理健康态度和心理健康呈显著的正相关.     

如何有效开发重庆市渝东南地区高中音乐选修课程

重庆市的渝东南地区是典型的少数民族聚居地区,同时也是经济欠发达的偏远地区。由于地区限制,导致大部分学生选择在乡镇学校就读,少数的学生才能够去城市里读书。重庆市渝东南地区因为受到经济条件、思想观念、地理环境等因素的影响,当地的学校音乐教学的发展受到了严重的制约。教学资源匮乏,并且教师对于音乐教学在思想上存在误差,导致老师们不重视高中音乐的教学,对于高中音乐选修课程的教学更是忽略,因此使得重庆市渝东南地区高中音乐的教学状况始终处于令人担忧的状态。面对渝东南地区的音乐教学现状,改善重庆市渝东南地区高中音乐选修课程的教学状态变得非常紧迫。     

越文化影响下的青铜器凤鸟纹饰

越族是我国上古时期生活在我国东南部及南方地区一个古老民族,在先秦古籍文献中,对于我国东南地区的土著民族,常统称为“越”。吕思勉先生在《中国民族史》一书中指出,“自江以南则日越”。越族很少与中原地区发生联系,随着春秋战国时期越国兴起,“吴越争霸”继而逐鹿中原,人们才进一步认识到这个活跃于长江中下游以南的“断发纹身”与中原...     

渝东南地区民族文化旅游资源开发的调研和思考

<正>渝东南民族地区包括彭水、酉阳、武隆、黔江、石柱、秀山等6个民族区、县,总面积19850余平方公里,总人口339.5万人,其中有土家族、苗族等少数民族48个,少数民族总人口215     

活力之城重庆:长江上游经济中心已具雏形

这座城市日新月异的发展变迁,既让人出乎意料,但似乎又在掌控之中。三个月更新一次地图的重庆,就是这样一座城市:外出打工的人们会在假期回家时找不着原来的路,运筹帷幄的决策者却时时刻刻关注着她的发展脉搏——     

试论唐、宋时期伊斯兰教在东南地区的传播和发展

唐、宋时期是中国封建社会商品经济高度发展,政治、经济、文化各个领域高度发达的时期。处于同一时段的阿拉伯半岛也因为伊斯兰教的兴起而告别"蒙昧",走入文明时代。当时共处世界东方的唐宋王朝与阿拉伯王朝随着东西交通的开放,两国间政治、经济、文化、军事等领域交往频繁,伊斯兰教也随着阿拉伯、波斯商人的入华而传入中国。本文从原始史料入手,意在厘清唐、宋时期伊斯兰教传入中国东南部分地区的具体过程,并尝试分析其中的原因,发现其中的规律。     

20世纪前期中国政府反对英印非法侵占藏东南地区

20世纪前期英国政府加紧对中国西藏东南地区的侵略,侵占了中国西藏东南地区的大片领土。中国政府和中国西藏地方政府向英国政府提出了严正抗议,指出英国在非法的“麦克马洪线”以南中国领土所进行的种种侵略活动是对中国主权和领土完整的严重侵犯。