新江南史:从离散社会到整合社会——以洞庭东山为中心

对江南历史的研究是国内外中国区域史研究中取得累累硕果的领域,如何进一步推进和深化这一领域的探索,是近年来学术界关注的问题。众多学者已从不同角度对江南水乡的农业开发以及市镇兴起有了丰富的认识,而对这一过程的另一面,即水上人上岸成为定居人群的过程,特别是对在这一过程中人们的能动行为,以及由此造成的社会结构变化及其内在逻辑,了解得还不够多。对这一问题的探讨不仅有助于认识江南社会呈现出已知面貌的"所以然",而且可以帮助我们了解中国社会不同区域发展道路的共性。     

浅析汪立三钢琴作品的演奏与教学——以《东山魁夷画意》为例

本文对中国钢琴作曲家汪立三的重要代表作《东山魁夷画意》进行了分析,并据此对《东山魁夷画意》的演奏与教学提出了建议。     

东山：打造新农村的典范

今年以来．江宁区东山街道认真落实科学发展观．加快新农村建设，并取得了长足的发展。他们的主要做法是：     

品一泓心灵的清泉——日本当代散文家东山魁夷《听泉》的禅宗思想

东山魁夷,日本当代风景画家和散文家,在散文创作上,能借助草木林泉、花鸟鱼虫、日月盈亏,感受大自然的美妙,谛听人类的心语,并从中参悟出一种生活的哲理抑或生命的真谛。名作《听泉》,无论内容还是形式,都体现出禅宗的思想观念,阐述人生的哲理,重视生命的灵性。     

王国维与《东山杂记》《二牖轩随录》——兼论王国维的学术转向

《东山杂记》与《二牖轩随录》是王国维辛亥以后旅居日本京都时所写的学术札记 ,未收入《王国维遗书》。本文简略介绍这批资料 ,并进而利用这些资料探讨王国维辛亥以后从文哲之学转向古史之学的动因。     

充分发挥优势 打造“三型”经济——江宁区上坊街道加快工业经济发展

上坊的优势可谓得天独厚。从区位、交通上来讲，南边，开发园区的建设框架已延伸至街道内；北边，白下区居民小区与街道仅有一路之隔；西边，街道已与东山新市区接壤，连成一片。同时，宁杭高速公路、铁路将穿境而过，与南京二环路在上坊境内交汇，共同构筑起一个大型四层面立交。上坊正在成为南京东南角的大型交通走廊。从基础设施来看，早几年上坊已投上亿元，将路、水、电、通讯等与东山新市区设施直接联网。2002年初，     

中国人民解放军传奇将领之一:狂飙智将——陈赓(一)

和毛泽东是校友陈赓1903年出生于湖南湘乡县二都的柳树铺。湘乡和湘潭相连,虽为邻县,但实际上相隔并不远。毛泽东出身于普通农民之家,陈赓是将门之后,家境殷实,是陈家的"二少爷"(他大哥在他八九岁时夭折)。毛泽东比陈赓正好大10岁,在少年时,两人并     

东山客家宗族组织与清朝地方政府的关系——以成都洛带刘氏宗族示谕碑为例

刘氏客家家族组织通过将族规在官府立案使其具有家内法律的效力,对族人进行全面的有效的管理,形成政府对基层社区管理权的下放和委托,使宗族的权威和作用大于保甲;清朝四川地方官在处理家族上报的违法案件时,充分照顾家族的意见,形成了家法大于国法的局面;宗族领导人权力的合法性需要地方政府的确认,对他们权力的制约也仰仗地方政府的权威以及宗族所订立的族规和所获得的有限的司法权,必须经官府立案批准方为有效,这又显示了政府的权威和对宗族的控制、利用以及宗族对政府的依赖和巨服.     

试析中原大战后，阎锡山为何能够东山再起

阎锡山在中原大战失败后,通过各种途径保存实力,积极拉拢部下,通过亲信遥控山西。阎在大连期间,还积极和日本人联系,寻求日本人的支持。另外,他还潜心进行理论研究,总结经验,充分发挥其在理论上的优势,以求东山再起。由于阎锡山本身的积极努力,还有当时客观历史环境影响,阎最终达到了东山再起的目的。     

东山，毛泽东睁眼看世界的地方

16岁的小学生泽东用竹扁担挑着行李走进东山高等小学堂的黑漆大门。砖瓦结构的建筑物被护城河和高高的院墙围着,泽东感到好像是走进了一座大寺院(他在韶山见到的最大建筑物就是韶山的寺庙)。泽东穿过护城河上的白色石桥来到了气派庄严的大门前,他被当成了脚夫。应付这种令人不快的窘境,泽东还缺乏经验。学校的规