论贺铸《东山词》“物是人非”的表现方式

贺铸常将心中之孤苦与“物是人非”意识融为一体进行创作。考察其《东山词》中的相关内容发现,“物是人非”的表现方式有四：“重游故地”的书写,“物”指草木、山河等,而“人”指美人或亲友;“旧屋、故院”的书写,“物”指房屋里的日常用品、庭院中的自然景致,而“人”常指妻子;“老年”的书写,“物”亦指自然之物,而“人”指作者本身;“回顾古人”的书写,“物”泛指某个地点,而“人”则指古人或历史人物。     

东山的魅力——论古代文人的谢安之慕及其文化意蕴

在古代名臣中,谢安备受文人推崇、仰慕、向往,因此也代代不绝地成为文人吟咏的话题.这些吟咏,清晰地显示了中国传统文人的人生理想,即基于能力基础上的事业、受敬、高逸、情欲的四位一体的同构兼得.具体说就是:一、人生在世应立兼济天下之功(儒家式的),且这种功业应该建得潇洒从容,舒卷自如,功业之外的时间仍是悠然自得(道家式的);二、无论做多大事业,情欲不能受压抑,事业爱情要兼顾;三、这一切都基于一种天然的强大的性格、能力优势,能举重若轻.这种理想,崇高与凡俗、灵与肉、青史与现世并重,因为条件难以齐备,实现者寡,更多的人只能效其一部分或一个方面,甚至只将谢安式行为当作某种说辞或安慰.此外,在国事多故之际,文人常在对谢安的吟咏中,表达一种对安邦定国的杰出人才的期盼.     

成都东山客家家风传承路径及启示

家风是家族子孙代代恪守家训、家规而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化。在中国传统社会里,家族依靠传统家风,对家族成员进行文化熏陶,完成个体的社会化进程。近代以来,随着宗族观念的淡化,尤其是现代社会"小家庭时代"的到来,传统家风受到冲击,家风的传承和弘扬显得极为迫切。成都东山客家,自清初从闽粤赣边迁徙来川,数百年来,通过有形与无形两条路径坚守和传承客家优良家风,为当前家风建设提供了生动样本和有益启示。     

蒙古族巫文化与红山文化

将蒙语“巫都根”与汉字“巫”进行比较研究,可知汉字“巫”是从蒙语中借用来的。再把蒙古族巫文化及其特点与红山文化的独特之处进行比较研究,可以得出红山文化是蒙古族巫文化的结论。     

充分发挥优势 打造“三型”经济——江宁区上坊街道加快工业经济发展

上坊的优势可谓得天独厚。从区位、交通上来讲，南边，开发园区的建设框架已延伸至街道内；北边，白下区居民小区与街道仅有一路之隔；西边，街道已与东山新市区接壤，连成一片。同时，宁杭高速公路、铁路将穿境而过，与南京二环路在上坊境内交汇，共同构筑起一个大型四层面立交。上坊正在成为南京东南角的大型交通走廊。从基础设施来看，早几年上坊已投上亿元，将路、水、电、通讯等与东山新市区设施直接联网。2002年初，     

韦嗣立东山别业宴饮与中宗朝局之关联性

东山宴饮为韦嗣立拜相及由小逍遥公房转籍韦后之驸马公房后,唐中宗率群臣宴饮其东山别业之盛会.其有别于其他游宴活动,关涉中宗对韦嗣立既推尊又警告的两重政治涵义.它表现出中宗对韦嗣立为代表的外庭士大夫仅为借重而非真正重用,这种治政思路与中宗所秉持的、源自武后后期的联合执政之政权建设模式休息相关,从中可烛见中宗“思欲有为”之进取一面,而异于学界对中宗“和事天子”的不周之评.     

1949年以前的台湾海峡两岸关系研究

本文从一万多年前的“东山陆桥”说起,对１９４９年以前众说纷纭的台湾海峡两岸关系的历史进行了梳理。文章运用考古学、地质学和历史学等相关学科的最新研究成果,雄辩地证明台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。与此同时,文章也对台湾历史的特殊性进行了一些探讨。正是由于这种特殊性的存在,才使得中国的和平统一变得格外艰难和曲折。作者认为,只有全面地、实事求是地认识台湾历史,才能深刻理解和真正把握台湾同胞的深层心理,从而更加切实有力地推动中国的和平统一。     

石琢成器 梅绽浮香——江苏省常熟市石梅小学简介

日本作家东山魁夷说:"对于人类来说,生存本身就是旅行。"学校亦如此。位于常熟虞山南麓的石梅小学便经历着这样的悠长"旅行"——从清雍正三年创建的"游文书院"里走来,从两代帝师翁同和与同辈少年的潜     

关注民生，为民解忧加快推进和谐东山建设

近年来、特别是江宁区划调整以来．东山街道作为江宁区委、区政府所在地，区域资源充分整合．区位优势快速放大．街道经济和社会事业得到强势跨越。东山街道党工委、办事处坚持发展成果让人民群众共享．公共财政向民生倾斜．本着统筹发展、富民优先、利益平等的原则，全力实施“惠民、利民、安民、富民”工程．切实解决好群众最关心、最直接、最现实的民生问题．加快经济与社会协调发展．有力地促进了和谐东山建设．     

论贺铸词对楚辞的接受

楚辞自诞生以来就成为后世文学的重要资源,对后代文学产生了深刻的影响。北宋词人贺铸其词有明显接受楚辞之处,文章从其词的意象、表现手法、内在精神三方面探讨贺铸词对楚辞的接受,并指出楚辞的影响也是形成贺铸词独特风格的一种重要质素。