全文获取类型
收费全文 | 1038篇 |
免费 | 24篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
管理学 | 161篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 16篇 |
人才学 | 16篇 |
人口学 | 5篇 |
丛书文集 | 208篇 |
理论方法论 | 45篇 |
综合类 | 431篇 |
社会学 | 94篇 |
统计学 | 88篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 5篇 |
2022年 | 18篇 |
2021年 | 9篇 |
2020年 | 19篇 |
2019年 | 14篇 |
2018年 | 6篇 |
2017年 | 12篇 |
2016年 | 17篇 |
2015年 | 16篇 |
2014年 | 73篇 |
2013年 | 50篇 |
2012年 | 54篇 |
2011年 | 61篇 |
2010年 | 82篇 |
2009年 | 71篇 |
2008年 | 103篇 |
2007年 | 77篇 |
2006年 | 58篇 |
2005年 | 66篇 |
2004年 | 41篇 |
2003年 | 47篇 |
2002年 | 32篇 |
2001年 | 43篇 |
2000年 | 23篇 |
1999年 | 12篇 |
1998年 | 9篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 8篇 |
1995年 | 10篇 |
1994年 | 8篇 |
1993年 | 9篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 2篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有1066条查询结果,搜索用时 31 毫秒
31.
陈琛 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2014,(4):34-36
亚里士多德的“中道”思想对后世产生了重大影响。文章通过分析亚氏德性论“中道”概念的界定、实现途径以及人们对于它的一些误读来阐述亚氏“中道”思想的精髓。以“中庸”“时中”思想为例,揭示“中道”思想存在的“二维向度”问题,进而尝试引入一种基于实践的唯物主义背景的辩证的否定观,走一条富有时代精神的带有“中间偏左”哲学范式的中间路线。 相似文献
32.
鲁迅的"宁信而不顺"的翻译主张不仅仅是其翻译原则,更是其文化意识的一个表现.具体而言,是其文化自省意识的产物,及其拿来主义文化策略的体现.其中所蕴含的对译者中间物本质的理解源于他的中间物意识,深刻地揭示了翻译活动中译者的主体性价值. 相似文献
33.
何慧爽 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2014,(1):29-32
河南省水资源总消耗与各部门间耗水量综合关联度依次为生活及生态环境部门、工业部门和农业部门,但近年来水资源消耗尚未在部门间配置达到最优生态位,河南省水资源消耗在部门间配置有待进一步优化。因此,为提高水资源利用效率,优化水资源消耗在部门间的配置,既要加强产业结构升级和技术升级,提高水资源的利用效率,又要完善用水权制度,利用价格杠杆,做好水资源信息化建设。 相似文献
34.
金融衍生品市场的存在与人类的生存能力直接相关.此次国际金融危机是由金融衍生品市场泛滥引发的,震撼了全球经济,造成全球经济巨大损失.这种现阶段还必须存在而不能消除的市场具有极大的经济能量,具有极大的危害性.从现代经济学基础理论研究的角度讲,现阶段允许金融衍生品市场存在与发展,必须始终强调这一市场创造的虚拟中间效用的适度性.这是治理市场危机以及今后发展和监管这一市场的基本原则.经过此次国际金融危机之后,在世界上各个开放了金融衍生品市场的国家或地区,都需要高度理性地遏制金融衍生品的交易,不要使其市场再次发展到极端疯狂的程度. 相似文献
35.
构建以马克思扩大再生产理论为基础的中国两大部类经济增长模型,可以初步研究影响中国经济增长的因素.根据价值型的投入产出表和投入产出流动基本流量表计算出我国1987-2002年构成社会总产品的c、v和m三部分的价值,结果表明:1987年至2002年中国主要是依赖加大中问投入来推动经济增长的. 相似文献
36.
武帝时代黄老之学的兴衰 总被引:1,自引:0,他引:1
西汉思想之演进,以武帝时期最为深刻,其前期承黄老之余绪并将之终结,其后期倡儒学之独尊并开历代封建王朝政治文化模式之先河,中间又杂以诸多申韩思想和法家政策。终整个武帝之世,黄老之学何以在其前期独盛?又何以在后期盛极而衰?本文立足于汉武帝时代黄老之学的发展命运,试图从“外缘”和“内在学理”上探讨其所以兴、所以衰的一些深层次原因。一、官僚行政体制之渐进秦自孝公始便以法家思想立国,“刑无等级,自卿相将军以至士大夫庶人,有不从王令、犯国禁、乱上制者,罪死不赦”①。统一六国之后的秦始皇更系统地接受了韩非学说,… 相似文献
37.
作为当代阿拉伯-伊斯兰世界的主流思潮之一,伊斯兰“中间主义”认为,伊斯兰文明的首要信息是中正与和平,伊斯兰教反对各种形式的极端主义和恐怖主义,不同文明间应开展平等对话与交流,不同民族和国家间的友好交往是人类共同发展和世界持久和平的基础。卡塔尔大学教授尤苏夫·盖尔达维是这一思潮的重要代表人物之一,本文对其主要思想作了简要介绍,并指出他的中正、中和思想对于维护阿拉伯民族的团结、促进各国人民相互理解和世界和平事业,具有重要的现实意义。 相似文献
38.
39.
建国以来,我们的思想道德建设存在严重的高指标急躁病。其原因是急于跨进共产主义的“高指标急躁病”和否定“道德行为中间带”。解决的方法是肯定“道德行为中间带”,遵循思想政治道德建设内在客观规律。 相似文献
40.
正发展循环经济,建设生态文明,是我们突破资源、环境瓶颈,实现可持续发展的必由之路,也是实现中国梦的必要条件和内在要求。一、推进循环经济是实现可持续发展的必备条件当前我国正处在十分重要的发展阶段,工业化、城市化进程加快,对资源能源的需求不断增加,这既是一个黄金发展时期,又是一个资源环境矛盾突出、瓶颈约束加剧的时期。我们为保持经济的较快增长付出了相当大的资源和环境代价。从资源消耗的增幅看,近年来,我国钢、铁、有色金属、水泥等主要原材料消耗弹性系数(原材料增速与GDP增速之比)正呈扩大之势;从资源利用效率看,我国资源产出效率大大低于国际先进水 相似文献