传统、家庭及社会视野中的“断亲”现象

近年春节期间年轻人“断亲”话题频上热搜,虽然尚无明确的数据统计,但至少表明目前部分年轻人正处在“欲断难断”的焦虑中。社会犹如一架巨型机器,面临时代的巨变难免会有辗转腾挪、调整适应的过程,甚或出现螺丝松动乃至零部件脱落的现象。 “断亲”究竟意味着时代病症还是适应更新？为了从学术上更好地阐释“断亲”现象, 《天府新论》编辑部策划了这组笔谈。顾家宁副教授认为,“断亲”现象并非意味着儒学价值的式微,反倒提示儒学传统在现代社会所面临的内在调适,“断亲”反映了朋友一伦的地位崛起,并呈现出“兄弟友伦化”的趋势。赵刘洋副教授认为,“断亲”现象折射出当代中国新的家庭伦理关系正在生成,代表着家庭伦理与个体权利的复杂纠葛,中国“正义体系”并不必然与个体权利对立,而是在实践中呈现出一种新的现代性。桂华教授认为,“断亲”现象表面上看是亲属关系的断裂,本质则是代际关系的变化,是时代巨变在代际更替上的体现,透过这一现象,可探讨乡村变迁机制与未来乡村建设的方向。笔谈根据主题需要编排次序,作者排名不分先后。     

大学生亲社会行为认同度研究

不同亲社会行为在大学生心目中的认同度有高低之分,认同度排在最高的依次是“公益行为”、“环保行为”、“帮助行为”等,排在最低的依次是“义气行为”、“遵从习俗”、“慷慨行为”。     

团队间竞争对亲团队非伦理行为的影响：一个跨层模型的检验

团队间竞争是激发群体活力、提高团队产出的重要策略，但其潜在的伦理风险一直缺乏必要的关注。本文基于伦理决策的成本-收益分析框架，通过68个团队的266份数据对团队间竞争影响个体/群体亲团队非伦理行为的作用机制进行了实证检验。HLM跨层分析结果表明：团队间竞争既可以激发个体亲团队非伦理行为，也可以推动团队成员集体实施亲团队非伦理行为，进而涌现出群体亲团队非伦理行为，促进焦点在其中具有中介作用。一方面，团队间竞争通过个体促进焦点正向影响个体亲团队非伦理行为；另一方面，团队间竞争通过团队促进焦点既可以积极影响个体亲团队非伦理行为，也可以导致群体亲团队非伦理行为。最后，本文讨论了本研究的理论贡献和实践价值，并指出不足和未来研究方向。     

统孝于忠:西晋《新礼》对汉魏丧服及相关“故事”的调整

西晋《新礼》是魏晋南北朝时期第一部完整的制定化礼典，其中的丧服制度以晋武帝“三年之丧”为顶层设计，废除了汉文帝“短丧诏”,并对礼经中“三年之丧”和“谅闇”进行重新诠释，调整了汉魏以来不规范的丧服服叙制度。一方面，它规定天子(诸侯)“旁亲绝期”、卿大夫“绝缌”,确立了跟晋代五等爵制和官制相匹配的服丧原则和具体细节，使汉魏以来随意性较大的丧服服叙制度归拢到君统的原则之下；另一方面确定“弟子为师”及“寄公为所寓”之服，使私人关系不能干扰官僚等级制度。通过这些调整重新建立起丧服服叙所体现的政治秩序和伦理秩序。此外，《新礼》对“汉魏故事”中丧葬用物和仪制的调整，反映了西晋政治上的实用主义和理性主义。这种理性主义跟大幅度调整丧服服叙制度的精神实质是一致的。     

绩效薪酬对员工亲社会违规行为的影响机制:一个跨层的被调节中介模型

基于资源保存理论和挑战型—阻碍型压力框架，对240个团队的1547名员工进行两时点的问卷调查，研究绩效薪酬强度对亲社会违规行为的影响机制。基于实证分析方法和模糊集定性比较分析方法(fsQCA),得出如下结论：绩效薪酬强度能够正向影响职场焦虑和亲社会违规行为，职场焦虑在绩效薪酬强度与亲社会违规行为之间的简单中介效应不显著；组织的员工关怀氛围不仅能够跨层次调节职场焦虑与亲社会违规行为之间的关系，还能够调节职场焦虑的中介效应，即在低员工关怀氛围下，职场焦虑在绩效薪酬强度与亲社会违规行为之间的中介效应显著。     

复制对作为信息体的人的影响

复制技术的发展对作为信息体的人的影响是极为本质和深远的。人作为信息体，亲身复制出近在世界，并借助手势、口语、文字等符号系统复制出遥在世界。近在世界和遥在世界不断动态叠合而成的“现实”世界，是信息世界。主客我互动的信息世界，是超真实的世界。复制技术的发展，让信息超真实转换的范围和程度不断扩大和加深：人工复制让心灵与自我发展；机械复制让阅读公众兴起，让人对世界的占有欲望通过复制技术以遥在的方式得以满足的同时，却又感受到灵光消逝的“辩证的忧伤”；数字复制让人作为虚拟实在场不断实时拉近现时与历时宇宙，却又面临着如何才能在光速互动的大数据智能时代生存的巨大压力。作为信息体的人，要想不被大数据智能机器挤得无工作可做，而是能驾驭大数据智能工具为自己工作，提高自身的信息处理效能就成为比以往任何时代都更艰巨而紧迫的任务。