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德里达的政治哲学观点是他对形而上学解构策略的延续,是苏联解体之后的所谓“后冷战”时期西方政治哲学理论的重要组成部分。德里达破除传统政治中“对立统一”的思维模式,不再以区分敌我或者非此即彼作为思考的出发点,而是以亚里士多德的“啊,朋友,没有朋友”作为重新建构的桥梁,肯定自相矛盾判断的正当性,肯定就要到来的是一个没有传统政治意义上的敌人与朋友的人类新时代,从中引出了一套悖谬的微观意义上的政治哲学。 相似文献
209.
海旭 《婚姻与家庭(性情读本)》2008,(5):1-1
<正>在他眼中,8年的婚姻生活已经把原本温顺美好的妻子变得越来越庸俗不堪,两个人的心离得越来越远。他想婚姻可能就是这样的,只不过,他又为自己的生活增添了 相似文献
210.
张慧娟 《婚姻与家庭(性情读本)》2008,(11):4-6
他们有着花一样的年龄,却是重症病患者;他们来自不同的国家,却有着同一个梦想:2008年来北京看奥运会。和那些拼搏在赛场上的运动员一样,这些孩子们也在和时间赛跑、与死神抗争!奥林匹克精神不仅激励着运动员,同样激励着孩子们,为他们插上翅膀,让他们飞得更高更远! 相似文献