角色变异：网络传播挑战“把关人”权利

20世纪末期兴起的网络传播,使大众传播的“把关人”权利受到严峻挑战。“把关人”已由传统的单向传播与控制信息向多元角色转换,成为集传播与接受、调整与变革为一体的新型网络信息调控。网络传播“把关人”的角色定位,是21世纪新闻传播需要研究的重要课题。     

给美德留一个座位

"妈昨天去看我工作,沙发上坐了一排年轻人,礼貌性地冲她打了招呼,却无人起身让座。妈胆怯而尴尬地站在一旁,直到我为她找到了坐下的位置。与妈争吵二十来年,看着她慢慢老了丑了自卑了,心中装满歉疚,只想号啕大哭一场。告诫自己千万别慢待他人父母。"明星姚晨这个微博刚发布,即引来     

在"神"与"人"之间徘徊--试论拉斯普京创作精神价值的内在结构

20世纪90年代，俄罗斯社会面临着巨大的转型，伴随着社会生活和精神生活的急剧变动，带来的是俄罗斯历史理性与人文关怀的双重缺失。作为一名有良知的俄罗斯作家，拉新普京深为人民的生存困境感到焦虑和彷徨，他努力地为俄罗斯的人们寻找可以挣脱苦闷与痛苦的出路。作家在对终极价值的追求上，既相信代表着俄罗斯民族文化传统中的东正教的力量，又无法回避俄罗斯人民自己手中的力量。他始终在这两者之间游荡徘徊，陷入了深深的困境之中。     

先秦儒家天人观发展述论

天人问题是中国古代思想中的核心问题,先秦儒家,尽管“天”的含义在各个阶段、各个思想家那里有所不同,但在天人观上,从孔子、孟子到荀子,总体特点都是以人为立足点,强调在人的能动基础上达成与天的合一；同时,从孔子、孟子到荀子,先秦儒家对天的认识也明显地呈现出宗教主宰意味乃至道德意味下降,人文意味增强的趋势,这也正是社会进步、人类的主体意识觉醒的自然结果,是人类思想文化演进的必然趋势。     

伊胜利、孙艺年撰文指出：“和谐社会”与“全面小康”的关系

用具有中国气派、中国风格的马克思主义指导中国实践，是中国共产党人的经验和命题，新一届中央领导人在此基础上提出用“马克思主义中国化的最新成果武装全党”的新要求、新命题。是立足我们党面临的新的历史方位所作出的必然选择。     

济大学者论点摘编

党明德在《毛泽东对（孙子兵法）“势”的理论的创意运用》一文中认为,《孙子兵法》论势讲了计利为势和择人任势两个方面,把道、天、地、将、法五事作为计利为势的因素。孙子主张不择手段来达到民与上同道的目的,毛泽东主张把战争的目的告诉人民和军队。孙子重视将领的智、仁、信、勇、严五种素质,毛泽东把智的内容由军事为主扩展到军事与政治并重,并重视从军事与政治两方面加强培养;     

你究竟愿意为职业投入多少

面对鸡肋般的工作现状,诸多年轻的职业人感到烦闷和焦虑。他们抱怨枯燥乏味的工作,让他们的生活变得缺乏激情和快乐;他们抱怨薪水太少,让生活变得不再有质量;他们更抱怨,怀才不遇的自己什么时候才能遇到"伯乐",能让生活和事业有个彻底的改变……终于他们发现,抱怨以后,现实还是现实,没有任何的改变。曾经为了追求高薪,他们不辞辛劳地给自己充电学习;他们还努力拓展人脉关系,幻想只要得到一次回     

生存论视阈下的人的本质观

人及人的本质问题是贯穿于哲学史的根本问题.传统哲学或人学在这一问题上的根本问题在于,把人的本质看成相对于人之存在而言的先验的、外在的悬设,致使人的本质与人的存在相疏离.因而,要深化并推进对人及其本质的理解和研究,必须把人的本质真正归还给人,立足于人之现实的实践生存论立场,把人的本质内在地理解为是在人之实践活动中不断生成的过程性存在,把人的本质理解为人之实践活动的敞亮与展开.     

论技术经济时代人学的路向

技术的广泛应用,现代化的大机器工业生产创造的财富比过去所有时代所创造的财富的总和还要多.技术的发展深刻地影响着人和人类社会,必须正确认识和妥善解决技术的进步与经济发展和人的发展的矛盾;以人为本为核心和价值导向的科学发展观的理念,为矛盾的解决提供了理论依据,也为技术经济时代的实践提供了人学的路向.     

异化消费、虚假需要与生态危机——评生态学马克思主义的需要观和消费观

生态学马克思主义认为,以发达的资本主义国家为范例进而扩展成为全球理想的经济无限增长模式和高消费的生活方式,造成了过度生产和过度消费,导致了人的异化(包括异化劳动、异化消费和异化需要)和自然生态系统的破坏,从而引发了生态危机.