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71.
唐世中 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(7):253-256
不同的国家、民族 ,法文化发展的历史及取向都各不相同 ,这就给不同的民族法文化打上了特定的印记。我国传统民族法文化的道德取向是其不同于世界上其他民族法文化的显著特征之一。本文从透视我国传统民族法文化的道德取向入手 ,阐述了由于道德取向而产生的传统民族法文化的道德品格 ,分析了其产生的深层次背景 ,并就传统民族法文化的道德取向资源在现实社会中的利用作了探讨 相似文献
72.
73.
正确认识文化传统对当代女性成长环境的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
兰玲 《中华女子学院学报》2002,14(2):24-27
中国传统文化源远流长,对人们的思想观念的影响根深蒂固。在女性问题上,由于传统儒家妇女观的作祟,女性一直居于第二位的处境,致使其整体素质低下,社会地位卑微。近现代,随着妇女解放运动的兴起,女性意识有所提高,部分女性在社会生活中占据一席之地并发挥出应有作用。但从整个社会角度衡量,女性的整体地位水平不高,男女平等尚有待时日。 相似文献
74.
WTO法律实践与我国农业问题 总被引:1,自引:0,他引:1
黄长才 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2002,33(3):74-79
WTO农业委员会和争端解决机构有关农产品争端司法实践的相关案例给我国今后解决农业问题提供了有益启示。我们应该充分利用《农业协议》的可调整空间、“关税减让”的可调整空间和“关税配额”的可调整空间 ,加快我国农业法制建设的步伐 相似文献
75.
周清 《广西大学学报(社会科学版)》2002,(Z1)
在《农业工程概论》课程的教学过程中,改进教学方法,拓宽学生的专业知识面。注重培养学生获取知识、阅读科技文献的能力,了解论文写作和答辩的一般程序和方法。 相似文献
76.
李可亭 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(3):27-30
五四运动后的 2 0 -3 0年代 ,为使传统思想现代化和西方思想中国化 ,梁漱溟在推崇宋明理学的同时 ,吸收了许多西方近代资产阶级思想来完善自己的理论。但就总体而言 ,梁漱溟所做的理论探索和实践运作 ,有很大的局限性 ,与中国的现代化思想相去甚远 ,倒是更多地表现了保守、落后和空想的成分 相似文献
77.
刘永莉 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2002,(5):61-65
本文从人类学理论的基础上 ,从中国近现代文化变迁的广大背景中 ,剖析了巴金与文化关系中存在的复杂而深刻的矛盾。本文认为 ,这一矛盾的核心在于巴金对近现代文化的追求和他对传统文化某些方面的体认之间的冲突。他试图解决中国现代的文化问题 ,但这一努力又受他自身文化禀承的制约 ,这就使他在中国近现代文化进程中显示出独特的文化品格。 相似文献
78.
论中国传统文化的现实意义 总被引:1,自引:0,他引:1
马跃 《重庆交通大学学报》2002,2(3):23-25
中国传统文化博大精深,涉及范围十分宽广,材料十分丰富。主要研究中国传统文化思想体系的基本特征,探讨中国传统文化思想体系的当代价值,目的是为了弘扬中华民族的传统美德,全面提高人的素质。 相似文献
79.
游宇明 《湖南人文科技学院学报》2005,(4):84-86
湖南当代小说取得了举世公认的成绩,它在内容上有着自己的特点:高度的社会责任感、秉笔直书的精神、对优秀传统文化人格的推崇等等,这些特点源于曾国藩等人的精神影响和丰厚的湖湘文化。 相似文献
80.
2005年4月,四川光友薯业有限公司等350家企业通过国家农业部第二次监测,被农业部等九部委再次认定为农业产业化国家重点龙头企业!这是光友薯业继第二次获得“全国食品工业优秀龙头食品企业”称号后,获得的又一殊荣。 相似文献