快乐教学的运用——《职业道德与职业指导》课教学初探

孔子说过: 知之者不如好之者,好之者不如乐之者.因此,师生的心态对教和学有着重大的影响.快乐教学法,顾名思义就是使教学活动有趣、快乐,师生双方都感到幸福、愉快,这样才能达到最佳的教学状态、收到最好的教学效果.     

高校如何加强大学生就业准备心理的健康教育

大学生对就业问题的思考状态,以及当他们一想到就业或面对就业时或充满美好憧憬,或紧张不安,或烦躁压抑,或信心十足,或失落彷徨的情绪状态,我们称之为就业准备心理。对于大学生来说,就业准备心理并不是一个抽象、冰冷的概念,而是一个十分鲜活具体的心理状态。然而,它却是十分复杂的,其复杂性就在于大学生个体之间既存在着巨大差异,而且这种差异又处于隐性的动态之中,更主要的是就业准备心理又与其他心理现象及个人的行为方式、价值观念、人格发展等相关联、相影响。一方面就业准备心理状态直接影响学生的学业追求状态,另一方面学业追求的状态又会反过来给大学生的就业准备心理以很大影响。     

浅析声乐教学中声音训练的方法

声乐教学中声音训练的方法多种多样,不一而足。一种好的训练方法,可以解决许多训练难点,更容易突破“字”、“声”的过渡与统一,达到稳定的歌唱状态,保持自然、清晰、明亮的声音线条,语音教学法就是这样一种方法。语音教学法即主张像说话一样去歌唱,歌唱与说话是相通的,即“字正腔圆”。意大利的美声学派认为,凡是能唱的,就是能说的,“说”好才能“唱”好。生理健全的人生来即具备良好的发音功能,即语音天赋,并且每一个人的音色、音质、共鸣腔体与生俱来,基本不变。依赖于夸张性的语言发声、共鸣等日常生理机能进行歌唱的发音训练,更易于为学生所接受,这就是语音教学法日益为越来越多的人们熟悉和接受的原因。     

高校女教职工常见疾病的调查与分析

高校女教职工是一个特殊的知识女性群体。她们的整体素质较高,自我意识和主体意识较强,有着多方面的有利条件,是学校教学、科研、管理工作中不可缺少的一支重要力量。随着高等学校的体制改革不断深入,较多的女教师常年超负荷甚至带病坚持工作,难得有闲暇时间休息,部分教师出现了亚健康状态,甚至已经处于某种疾病的边缘或早期状态。     

外企如何应对人才的诚信博弈

纳什的博弈论认为：博弈双方总是从自身的角度寻找对自己最优的策略,从而达到纳什均衡状态。从经济学的角度看,诚信其实就是一个主体对其他主体兑现自己诺言的过程,它包括讨价还价和理性均衡。在讨价还价中,交易各方都朝着均衡的目标迈进,最终达到某种均衡。在健全的资本市场,失信者获得的只是短期收益,必将失去长远利益;而在不健全的资本市场中,反而会使得失信者获得更多的收益。     

心存感激有助于释放压力

科学家发现,当你对现在所拥有的一切（如有一个贴心的伴侣,有一定的成就,或是自己还活着）心存感激时,这种感情可以增加免疫功能,降低血压,令整个身心处于健康状态。     

广西地方环境保护的现状与立法完善

广西壮族自治区属于西部地区,拥有大量的自然资源,然而随着工业化进程的加快.环境污染问题也日趋严重,这已成为影响当地居民健康、社会稳定的重大隐患.目前广西地方立法还处于比较欠缺的状态,法规和政府规章之间并没有形成完善的法律体系,需要进一步予以完善,通过法律这一武器来实施环境保护的基本国策,实现依法治广西,有法可依,才能实现经济、社会和环境的可持续性发展.文章将分析当前广西环境的现状,明晰造成环境污染的原因,再提出立法完善的措施,希望能给今后立法的完善提出一点意见.     

汉唐间丝绸之路起点的变迁

丝绸之路起点可分为历史起点和空间起点,应该肯定张骞出使西域对于丝绸之路开辟的具有标志性的意义,但由于各种原因,汉唐间丝绸之路空间起点发生过迁移和变化.作为丝路起点城市的内涵,一般公认西汉时长安为丝绸之路的起点没有争议,但东汉时丝路起点则延伸至洛阳,其时洛阳在中西交通方面的地位首屈一指.魏晋南北朝时期由于长期多个政权对峙状态和中西交通的发展,造成丝路起点的迁移和多元化,在一定时期洛阳、平城、邺城、长安都曾发挥丝路起点城市的功能.隋唐时长安、洛阳成为帝国东、西二都,在中西交通方面各有优势,并随着政治经济形势的变化时有盛衰,共同成为丝路起点的明星城市.     

艺术真实与真实系统

艺术真实,不仅仅是个定义和概念,更是个开放状态的母系统.其中不同艺术种类所构成的彼此区剐、相互交叉的横向子系统与不同层次艺术真实间相互联系、彼此渗透的纵向子系统,共同组成了纵横交织、不断运动的网状结构.从横向看,艺术真实分成五大侧面,作品类型分为纪实型、叙事型、浪漫型和现代型.从纵向看,艺术真实应该是反映一种完整运动过程的艺术活动,可分生活的真实境、作家的真实情、作品的真实性、受众的真实感四个层次.     

论柏拉图哲学中人的感性存在之放逐

在整个传统哲学中,由于理性形而上学的绝对霸主地位,人的感性存在一直处在被压抑或被边缘化的状态.追根溯源,柏拉图哲学是这种理性形而上学的真正滥觞.在柏拉图哲学的对话中,他不仅在时话的内容上通过提出著名的、具有本体论意义的共相论来论证理性高于感性,而且在其对话的哲学表现形式的风格上,也要尽力去让理智得到颂扬、感性得到贬低.追思感性的这种遭遇,对我们反思传统哲学的得失,重建当代哲学不无裨益.