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111.
新教育是什么?这是许多人经常问我的问题。 这个问题,80多年前,陈独秀曾经回答过。他说,“旧教育的主义是要受教育者依照教育者的理想,做成伟大的个人,为圣贤,为仙佛,为豪杰,为大学者,新教育不是这样,新教育是注重在改良社会,不专在造成个人的伟大”。与他同时代的蔡元培、陶行知、陈鹤琴等也都回答过这个问题。  相似文献   
112.
为了提高小学生的道德素质,我在品德与社会教学中对"愉快教学"进行了探索。在探索中我体会到:轻松的愉快的教育教学活动,使教育者与受教育者统一起来,让受教育者积极主动的去寻找正确的行为标准,道德准则,来指导自己的行动,  相似文献   
113.
吴琼 《决策探索》2009,(14):73-74
音乐感受能力,即对音乐的情绪体验能力。音乐的情绪体验是一切音乐能力发展的前提,是引发受教育者对音乐产生热情的关键。所以,钢琴教学的首要任务是有意识地去培养学生对音乐的感受能力。  相似文献   
114.
对教育中惩罚问题的基本认识   总被引:1,自引:0,他引:1  
惩罚是对过错行为的处罚或制裁.人们为了保证法律和社会规范的严肃性和有效性,经常会对违反法律和规范的行为采取惩罚的手段.教育者为了保证教育的有效性和教育工作的有序展开,在必要的时候,也使用惩罚.实际上,我们找不到一所完全没有惩罚的学校,因为那样的学校很容易沦为无法有效达成教育目标的混乱学校.  相似文献   
115.
对异化的考察并非始于马克思。不同的哲学家对异化往往有不同的理解。马克思是从全新的视角加以考察的———工人同自己的劳动产品的关系、工人与劳动生产活动本身的关系、人与自己的类的关系、人与人的关系。马克思将劳动异化的根源归于劳动和资产的对立 ,因而认为共产主义因为完成了对私有财产的否定而使人能复归于人的本质———自由 ,从而克服异化问题。所以 ,异化的反面是自由 ,其中包含着人不再成为“统治人的异己力量”。[1] (P .56) 克服异化产生的结果之一是人的丰富性感性的实现 ,而不是仅仅局限于“拥有”这么一种感性。[1] (P…  相似文献   
116.
胡蓉 《职业时空》2008,4(10):50-50
德育是教育者按照一定社会或阶级的要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者进行系统的影响,把一定的社会思想和道德原则转化为个体的思想意识和道德品质的教育。德育是社会主义全面发展教育不可分割的重要组成部分,是建设社会主义精神文明不可缺少的方面,是培养全面发展新人的重要途径。它一般包括政治教育、思想教育、道德教育等三个方面。由此可知,德育是素质教育的核心与灵魂,各高校应把德育作为学校教育的重中之重来抓,注重德育队伍素质的培养与提高,注重德育工作的经常性、针对性、实效性、渗透性和主动性。  相似文献   
117.
孙燕 《职业时空》2008,4(4):49-50
叙事曾经是中西方古代家庭教育、学校教育、社会教育的重要形式。叙事简单地说就是叙说故事,以故事的形式把德育的有关概念、命题或思想引入到情境化的生活经验中,以促成教育对象对事物或生活意义的理解是叙事的基本特征。道德教育中的叙事,就是指教育者通过口头或书面的话语、借助对道德故事的叙述,促使学生的思想品德成长和发展的一种活动过程。高校是人才培养的基地。近年来,中共中央提出加强和改进未成年人思想道德建设以及大学生思想政治教育工作的实施意见,充分显示了  相似文献   
118.
大学领导应该是民主意识较强的领导。一是因为他们都经过良好的教育,深知民主之重要;二是因为大学领导的工作对象绝大部分是知识分子,民主的诉求比较普遍;三是大学的主要任务是教学与科研方面的决策问题,领导应该运用民主的方式,广泛听取教师学生的意见;四是大学培养建设者和接班人,这些受教育者将成为“运用民主”方法参与社会管理的生产军,而他们民主意识主要来自于大学的教育,特别是大学领导的言传身教。由此可见,  相似文献   
119.
从构建和谐社会的视角审视大学生思想政治教育   总被引:3,自引:0,他引:3  
一、和谐社会构建中大学生思想政治教育的主要内容 思想政治教育就是教育者依据一定时期社会所要求的思想观念、政治观点、道德规范、心理要求对受教育者进行教育,使受教育者成为一个符合社会思想、政治、道德、心理、法纪要求的公民的过程.  相似文献   
120.
正教育和学习的场所并不仅限于学校的想法已经在学者中蔓延。现在世界瞩目的在家教育以美国为首,已经在欧洲、加拿大、澳大利亚、新西兰等地广泛开展。在自然权利得到保障的父母的教育权的基础上,综合考虑受教育者的最大利益来举行的在家教育得到了很大的成效。本文从实证角度出发,以美国的在家教育为导向,分析实际工作中遇到的各类  相似文献   
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