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61.
飞白 《老友》2012,(4):57-57
“待字”与古代人取名字的礼俗有关。在古代,名与字是分开使用的。古人只有到了成年之后才能取字。女子15岁举行笄礼,又叫上头、上头礼,即改变幼年的发式,把头发盘起来,插上簪子,从此代表成年了。  相似文献   
62.
危笑天 《社区》2012,(11):11-11
在信息发达的当今社会,与恋人约会自然不是一件难事。可要是在交通和通讯都很落后的古代.为爱痴狂的男女们又会选择怎样的方式来约会呢?  相似文献   
63.
我是鱼香肉丝的忠实粉丝,每次到饭馆吃饭,总要叫上一盘鱼香肉丝,再配上几碗白饭,令旁人侧目不已.久而久之,我就成了一个胖姑娘. 那天早上,同事们在一起聊天,结果有个男同事打趣,说我是现代版的杨贵妃,浑身散发着古典气息,连身材都向古人靠拢,可见爱情上也只能走古典路线了.以后呀,如果有人追我,肯定是骑着白马的“唐明皇”.  相似文献   
64.
痴书不改     
读书是一种享受,似早起散步,如饭后品茗。每与友人论书,常引“宁可食无肉,不可居无书”自比。古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”固然诱人,然终归是平庸之说,未真见得点破书中韵味。倒是培根说的“读书足以怡情,足以明智,足以博采”深得吾心。然而,读书的妙趣,又何止这些呢? 记得孩提时,每逢过年,大人给的压岁钱,我都拿去买了小人书。当伙伴们的压岁钱在鞭炮声中灰飞烟灭,我的小人书却成了长久保存的珍品。背上书包后,识的字多了,痴书的劲儿又增加了许多,不仅看小人书,还啃起了大部头。上小学四年级时,竞把…  相似文献   
65.
“读万卷书,行万里路”是中国古人的一种求知模式,也是古人自我修养的途径。  相似文献   
66.
书是人类进步的阶梯。阅读,是我远航的帆。 人要读书,要读一辈子的书。读古人,读现代人,读英雄,读小人,读世界,读自己,读牛的欢乐,渎死的安逸。在书中寻找自己的天空,在书中找寻自己的闪光点和古人所说的“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。”  相似文献   
67.
老婆与老妈同时掉在水里。先救哪个呢7让我们来看看古人是怎么做的?孟子:从小死了老爸,老妈拉扯我不容易.为了让我健康成长,又搬了三次家.给我吃好的穿好的为的就是让我有出息。老妈和老婆落水当然先救老妈了。  相似文献   
68.
《决策探索》2007,(23):61-64
鸡鸣即起 古代的上班下斑时间,和现代相似,也是晨聚昏散,但具体时辰上又比现代一般机关之朝九晚五的通例要提前,与农业社会中太多数人的作息习惯相适应.<诗经·齐风·鸡鸣>中,妻子催丈夫起床:"公鸡已经叫了,上朝的都已经到了;东方已经亮了,上朝的已经忙碌了(鸡既鸣矣,朝既盈矣;东方明矣,朝既昌矣)."因知古人鸡鸣即起准备上班的传统,至少在春秋时代就已形成.  相似文献   
69.
刘英杰 《老年世界》2014,(22):32-32
花押是“花押印”的一种,花押印不是普通的印信,与书画专用的闲章也有所区别。即其镌刻的文字非篆非隶,十分奇特,有点龙飞凤舞,又有些缺笔少划,显然是故意为之,其目的就是为了防止假冒。简而言之,花押就是镌刻花写姓名的印章,类似于现代明星们的艺术签名。  相似文献   
70.
如今,一个尚未来得及收入《汉语大辞典》的新词儿——"自媒体"大热.在中国古代,尽管没有自媒体一说,但是,以类似手段谋生的人并不鲜见…… 汉代玩自媒体靠"打赏" 《汉书·王褒传》:汉宣帝"第其高下,以差赐帛" 早在先秦时,中国的文化消费已初露端倪. 到了秦汉时,凭创作能力吃饭已不再是难事,能写的人在汉代很好混,"汉赋"的出现和兴起便是一个证明.  相似文献   
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