对“一切历史都是思想史”观点的反思

“一切历史都是思想史”是柯林武德历史哲学的中心观点。柯林武德看到了历史存在与历史思维的相互依存及转化关系，但在具体阐述二者相互转化时，却陷入逻辑矛盾及以观点剪裁史实的错误。作者在澄清柯林武德的错误观点时，阐述了马克思主义历史哲学的基本问题。     

小学生为救患白血病母亲求助国务院

兄妹仨．父子俩、舅甥俩，上下两代，一家五口竟然同一天生日。这个有趣的巧合发生在扬州邗江中学的刘强老师的身上。     

关于民间美术与科学技术的思考

本文分析了从远古到现代,人类在民间美术与科学技术这两个看似风马牛不相及的领域探索着同一世界,从理论到实践阐述着民间美术与科学技术的重要关系.     

管理者如何开发你的下属

人生的路看似漫长,其实要紧的只有几步。对于大多数人来讲, 这要紧的几步就是20-30岁时初涉社会立足创业的时期。年轻人初涉社会,朝气蓬勃,心中燃烧着理想的热情,谁不想甩开膀子大干一场呢?可几年十几年下来,同一批进来的人或同一批同学之间水平高高低低差距就拉开了。为什么会这样呢?许多人一谈及这个问题都有一个共识:对于一个初涉社会的人来说,一个好的领路人或者说一个好的领导太重要了。     

逻辑经验主义与心物问题

逻辑经验主义的哲学宗旨使它遭遇到心物问题。石里克、卡尔纳普、费格尔对传统形而上学心物问题的拒斥有两大失误 ,其一是忽视了此问题的历史价值 ,其二是忽视了此问题背后的问题。三位哲学家为将心理语言还原为物理语言而提出的指称同一理论至少存在本文指出的四个缺陷 ,因此是不能成立的。心理体验的独特性决定了不可能将心理语言还原为物理语言 ,因而不可能在物理语言的基础上实现科学语言的统一。     

群死事故死亡赔偿金同一赔偿的合理性及其适用

群死事故死亡赔偿金同一赔偿具有合理性,综观国际立法以及我国立法和司法实践,同命同价条款的规定和适用在行政法律法规和事故处理中都已经存在。以相同数额确定群死事故死亡赔偿金,有利于解决原告的举证困难和提高诉讼效率,更好地保护受害人利益,还可以减轻法院负担,节约司法资源,维护众多原告之间的团结和平息社会舆论。以相同数额确定群死事故死亡赔偿金是原告的权利。群死应理解为二人以上,对死亡赔偿金可以相同数额赔偿,但对其它合理费用,应根据实际支出情况确定。     

如何用互联网思维推广产品

正用户体验不存在落地的问题,因为用户体验就是从地上长出来的,也就是用户在实际生活中的痛点需求。人的一切消费行为,都是可测、可跟踪、可数据化的互联网思维最核心的东西是价值观和用户体验,优秀的产品经理,往往通过自己的产品来表达对这世界的看法。用户体验不存在落地的问题,因为用户体验就是从地上长出来的,也就是用户在实际生活中的痛点需求。如嘀嘀打车联合创始人张博     

基于西方新修辞学的新闻发言人话语建构

西方新修辞学将自身定位于理解和改善人际关系的工具,为新闻发言人话语建构提供了新的理论视角.新修辞学指导下的发言人话语能够立足于新闻发布会的修辞情境,利用同一修辞和论辩模式,并结合传统的修辞诉诸,达成发言人和受众的广泛认同,从而推动双方的修辞互动过程,促成事态的良性发展.     

四部韩国小说女将形象研究——以《玉楼梦》《六美堂记》《洪桂月传》《郑秀贞传》为中心

韩国小说描写女将形象一生经历的甚少,这里以描写女将一生经历的《玉楼梦》《六美堂记》《洪桂月传》《郑秀贞传》为例,揭示有关女将形象描写诸多相似、交叉的情节。四部小说相仿情节可被概括为由诸多母题组成的一条同一路线,其中梦仙感孕、显明女儿身、坠水、中举、征战外侵、深山学艺等,均有成因。探索其同一路线成因,可对其新的女性观以及如此塑造形象和设置情节的时代意义,加深了解。     

制度下的矛盾人格——对现代主义法学“理性主体观”的考察

现代主义思潮的众多理念都是建立在对人性的设想之上,这种设想就是理性主体的观念.理性主体的形象是一个拥有独立人格的公民,其行为和思想出于他(她)的自主性且由他(她)本人承担责任.然而这种主体形象并不符合现实,传统意义上的理性与非理性可能并没有明确的界限;同时,工业社会的运作方式使得法律主体的真实人格显示出内在的矛盾性,一方面追求法律的确定性和最终的秩序化,另一方面又拒绝同一化的秩序对个人自我的消解.