论唐宋八大家文章哲学观

唐宋八大家“文所以为理”、“辞事相称”、“言能尽意”与“言不尽意”、“绚烂之极是平淡”、“文以神志为主”、“文以行为本”、“文有定价”等所说的是文章哲学问题,这些问题是他们对文章存在方式、语言与思想、文章发展的内在根据、文章主体性、文章伦理、文章价值评价等文章哲学问题的反思,基本上囊括了文章哲学的基本问题,为中国古代文章哲学理论建设作出了重大贡献。     

为了同一片蓝天：丽日出尘 蒸蒸日上——大有可为的中国儿童福利事业

2006年10月20～21日第二届“全国儿童福利院院长论坛”在江西省南昌市隆重举行。参加这次论坛的有200余名来自儿童福利一线的同志和社会福利领域的专家学者，大家围绕“孤残儿童养育的家庭化、亲情化和社区化”这一主题．展开了广泛的交流和研讨。本届论坛认真贯彻落实胡锦涛总书记今年5月31日视察北京市儿童福利院时就儿童福利工作做出的指示精神．积极探索孤残儿童回归家庭、融入社会的途径．使孤残儿童与其他小朋友一样．在祖国的同一片蓝天下幸福成长。民政部社会福利和社会事务司司长张明亮对此次论坛给予了高度评价并做了重要讲话．23个福利院院长在论坛上诠释了各自在孤残儿童养育方面的经验、做法、探索与创新。在此．本刊特选部分典型发言．以飨读者。     

论德国哲学的神秘主义传统

德国古典哲学以其深刻的思辨和晦涩的语言而著称,与前此的英国经验论、大陆唯理论以及18世纪法国唯物主义哲学形成了鲜明的对照。这种德国式的思辨理性或辩证理性与中世纪以来的德国神秘主义传统有着密切的思想渊源关系。从艾克哈特的神秘的"心灵之光"到马丁·路德的内在自由的自我意识,再到雅各·波墨的深刻诡异的"神智学",都包含着一种在最高的神秘意识或认识中实现对立面的同一的思想,这种思想成为德国古典哲学中辩证理性的思想根源。     

睿智的覃思与神秘的挽歌——谢林的宗教哲学述评

本文通过对谢林宗教哲学思想发展历程的追溯,旨在说明谢林早期的宗教思想包含有一定的合理成分,仅以他后期的“天启哲学”来说明谢林哲学唯心主义“反动性”的作法,是不恰当的,必须作出实事求是的述评。     

关于“四重证据法”之学术考察——从国学到文学人类学

四重证据法是叶舒宪先生提出的主要针对古史研究的重要理论.方法自提出以来,在学界引起较大反响.文章认为四重证据法是在伴随古史研究从“信古”到“立体释古”之发展趋势上产生的.在此基础上厘清四重证据法之材料性质:即传世文献、出土文献、人类学民族志材料或跨文化比较材料、实物及图像；并探究其方法论基础,即证据所构建出的事件与事实之间的同一与相似关系.     

道不同，可以为谋

《论语》里有一句话，说：“道不同，不相为谋。”意思是，不在同一条道上的人，不属同一阶级的人，不是同一立场的人，就应该井水不犯河水，老死不相往来。在阶级分明的社会，孔子显然是在为自己的利益集团说话，这也是情有可原的，但到了现令这个多元文化相融、开放开明的社会，如果还这样认识，那么我们的思想就过于狭隘、过于禁锢了。     

尊称“老先生”，老先生未必高兴

中外的文化背景不同．对许多行为的理解也有差异。同一件事情，常常会有南辕北辙的反应和评价。 中文的尊称“您”，在德语和日语中有对应的词语，在其他很多语言中都没有，所以，即使尊称“您”了，有时候也翻译不过去。于是，有人就特别不忘加个“老”字以示尊敬。     

牌照限量20万，你还买车吗？

今年买车难了，全年定量出售20万两，88％是私家车，十几万的份额靠摇号分发，已经快赶上中彩票了，有人说从此又滋生了一门新行当——套牌，听东北的朋友说，他的老家早有套牌，同一款同一颜色的两辆车用着同一个牌子。只有自己知道谁是真的，都把车当宝贝，但这宝贝真有这么好吗？     

参考文献示例

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