论西田哲学的基本命题——兼论西田哲学的特征

西田哲学是在东方思维的躯体外装饰西方外衣的独特哲学。“纯粹经验”,“绝对无”的场所逻辑,“绝对矛盾自己同一”的辩证法,以及宣扬“神人合一”的宗教观构成西田哲学的根本命题。西田哲学怀疑科学真理,反对唯物论,其实质是主观唯心主义哲学,也是带有虚无色彩的“东方型”宗教哲学。     

试论李商隐的咏物诗

李商隐咏物不停留于物。创造了寄托遥深，形神俱似，物我同一的境界，典型地表现了那个时代一个正直知识分子的复杂感情。     

如何在电子文档中用好Work分节符

在处理电子文档的过程中，我们时常需要在同一个文档中使用不同的纸张类型、不同的纸张方向、不同的版式、不同的页边距等来排放文本、图片、表格等文档信息，需要在同一个文档中的不同页面上排放不同的页眉或页脚（如文档的分类信息、章节标题、日期、作者姓名和页码等），需要在同一页面上分别采用横排、竖排或分栏等不同版式编排文档信息。在编辑复制一些带有特殊版式或页眉页脚的文档时，常会发现当前文档的格式发生了莫名其妙的变化，文档中已经设置好的页眉页脚发生了变化，想要恢复到原来的格式却很难控制。     

BOLL6尝试性进攻介入法

结合大盘走势特点可选适宜的方法，这样选股容易轻松，所选个股数多；有筛选余地以确保胜算。筛选，可运用绝对论动因之一——共振。共振一，反映大势好，所选个股至少在十只以上。反之因大势不配合成功率则低。共振二，同一法同时反应在不同周期K线图达3个以上。共振三，与它法相符合，反应同一期K线图又符合它法在二种以上，或在不同周期K线...     

会变魔术的成绩单

李天天跟了离异后的爸爸，季天天跟了另一家离异后的妈妈。后来，李天天的爸爸和季天天的妈妈有缘重组家庭，李天天和季天天就成了一对亲亲热热的兄弟，吃同一锅饭，住同一间屋，念书也在同一个班。     

民事留置权的取得要件研究

关于留置权各国立法情况不一,性质、适用对象、客体要求的不同决定了取得要件研究的差异。在我国《物权法》颁布以前,留置权已有相关立法,而《物权法》的颁布则使此前留置权法律适用的模糊性变得明确化。我国《物权法》第230条和第231条规定对民事留置权的法律适用予以明文规定。     

也谈《马氏文通》介字“之”的归属问题

《马氏文通》中介字“之”的归属历来为人们所不解,从介字“之”与助字、连字,介字“之”与其它介字这两个方面来论述,证明《文通》将“之”字归入介字符合自身语法体系的系统性,也尊重了“之”自身的特点。在论述中,还发现了马氏的一些进步之处,如词类划分问题上的“同一性”意识等。     

"差异"的统治——解构主义政治哲学的一个维度

差异的统治是解构主义政治哲学批判现代政治哲学的一个重要维度或典型形态。解构主义者认为现代性政治将对同一性的追求作为其基本的前提,掩饰和抹煞差异以至于将差异消融于同一之中,这使得现代性政治带有强烈的专制、霸权和极权的倾向。他们以德勒兹的"差异",特别是德里达的"延异"、利奥塔的反"元叙事"观为哲学基础,力图颠覆同一性为基础的现代宏大政治,强调多元的和差异的政治观,以解构现代政治的中心、标准、惟一价值和至高无上的权威和特权,旨在确立多元文化和政治视野的同等价值,这对于扩大社会、政治体系的合理合法性范围,并使其具有更大的包容性无疑具有重要意义。但他们对差异的过度推崇使得他们缺乏普适性的前提而陷入混乱,无法建构出任何政治图景。     

官场·故事

当我们第一次到国外旅行,当一位外国人初来中国,种种交流上的误解会不可避免.不同国家、民族的人的差异,一目了然的是肤色、发色和面容的不同,听觉上,则是语言的不同.世界上有5000多个民族,单是《圣经》就有2500种语言版本.     

关于阶级和阶级斗争问题的新思考

人具有多种属性,人的生活也是多方面的。阶级和阶级斗争只是人类社会发展到一定历史时期的产物,它也只是人类十分丰富的社会生活的一个特定表现方面。从差异的普遍存在角度来看,人们财富占有的阶级差异作为人的差异表现的对象化,它有其现实必然性,故而,基于平等观念的对巨大财富差异的合理对待与处理,应当主要体现在二次分配的和谐有序调节上,而不是阶级斗争的无序"调整"上。因此,在当下和平和谐建设时期,不能把阶级斗争作为人们日常生活的常态内容。