马克思对哲学史自我同一问题的哲学转换

西方主体主义哲学混同“自我”、“主体”、“本体”，着力于建构超时间的“先验主体”或“先验自我”（“自我同一”）。马克思在对西方哲学“先验主体”不断解构的过程中，对“时间”寄予现实的关注，不仅把“时间”还原到原初的感性时间，对处在个人感性时间中的现实的人的生命存在的一般条件和关系予以深沉的关注，而且通过对“历史时间”的探究，指明了人只有靠历史（活动）才能维持自我的同一，从而彻底置换了先验哲学的问题提法和答案。     

当代形式逻辑界说

当代形式逻辑除了作为体系主干的语义学之外,尚有作为旨在用来透彻无误而又完备无缺地进行语义研究的人工符号语言工具的语构学,以及沟通逻辑理论和应用实际的语用学。语义的研究就是关于为人工符号语言所指谓的客观世界的以充分条件关系为核心的逻辑结构或逻辑规律的研究。语构的研究,就是关于人工符号语言自身的排列结构和变形规则的研究。语用的研究,亦即关于以语义为中介的互相同义的人工符号语言和自然语言的互相转换、互相翻译的研究。当代形式逻辑界坚定而彻底地坚持辨证唯物论的逻辑客体说理论,对当代形式逻辑界说为:采用可按指谓同一的准则与自然语言互相翻译的(语用学)人工语言的机械排列和变形的方式(语构学)研究以充分条件关系为核心的客观世界的逻辑结构和逻辑规律(语义学),从而向人类提供研究宇宙的从已有事件向新事件必然过渡的普遍适用的从已知获取新知的工具。     

宝鸡地区出土青铜器简介

1978年1月出土于宝鸡县杨家沟太公庙村,同一窖藏出土8件铜器,5件钟,3件镩,三件造型、纹饰、风格及铭内容完全一致,唯大小有别。秦公镩最大的通高75．1厘米,重62．5公斤;最小的通高64．2厘米,重46．5公斤,是目前发现最大的一组秦人的青铜乐器。     

来客

在春天的温馨和秋天的潇洒中,常常有客人来。我说的是远方的客人,或者不一定很远,但是至少不是和我住在同一座城市。住在同一处的人来,我一般并不把他们当成客人,只是朋友,随便地来聊聊天、喝喝茶,并不一定要选择季节和时间,轻轻松松,想来就来,打一个电话或者也不打电话,自行车一蹬,就那么过来,敲敲门,就进来了,也许是在苦夏,也许是在严冬,实在是很随意。     

从伯克同一理论角度解读“后窗文化”

随着我国汽车文化的快速发展,由车贴演绎而成的城市后窗文化应运而生。目前,人们对后窗文化研究的角度各不相同,但在新修辞学领域中后窗文化并未受到应有的重视。因此,本文试图运用新修辞学领袖肯尼斯·伯克(Kenneth Burke)同一理论中的内容同一对社会文化发展的新现象后窗文化进行了分析,旨在探索汽车车贴是如何使车主和受众达成同一的。     

应届毕业生招聘实务

金九银十,各大企业已经开始抢滩校园,摇旗呐喊,招兵买马,好不热闹。宣讲会上,企业慷慨激昂,求贤若渴。学生倾心凝听,翘首以盼。对于企业负责招聘的HR来说,如何从芸芸众生中有效鉴别谁才是企业的“心中所属”,是有一定难度的。同一所学校,同一个专业,甚至同样的简历模板,似乎看不出什么差异。无奈之中,采用“摇号”方法,点到谁就是谁。这等公平,谁也没得说,自己也心安理得。还不断地安慰自己：能进这个学校就已经说明这个人的水平,已经是优中选优了,至于是不是企业想要的人才,还需要靠后天的培养和个人的造化,与己无关。     

论同一替换律在间接引语语境中的使用

同一替换律在通常情况下是普遍有效的。可是，如何解释同一替换律在间接引语语境使用中的困难，却始终是逻辑和哲学中的一个难题。为了解决这一难题，弗雷格提出了涵义与指称相区分的理论，罗素则提出了摹状词理论。这两种理论都认为同一替换律在间接引语语境使用中的困难是由于表达式的指称出了问题而引起的。本文认为，两位先哲的理论并没有抓住问题的要害，因而困难依然存在。本文从间接引语语境中的命题态度者与命题态度词所表示的认知程度的关系出发，对这一问题提出了自己的解决办法。     

如何在电子文档中用好Work分节符

在处理电子文档的过程中,我们时常需要在同一个文档中使用不同的纸张类型、不同的纸张方向、不同的版式、不同的页边距等来排放文本、图片、表格等文档信息,需要在同一个文档中的不同页面上排放不同的页眉或页脚（如文档的分类信息、章节标题、日期、作者姓名和页码等）,需要在同一页面上分别采用横排、竖排或分栏等不同版式编排文档信息。在编辑复制一些带有特殊版式或页眉页脚的文档时,常会发现当前文档的格式发生了莫名其妙的变化,文档中已经设置好的页眉页脚发生了变化,想要恢复到原来的格式却很难控制。     

论禁止重复起诉

禁止重复起诉是现代司法的一项重要原则,其价值目标是为了诉讼经济与避免矛盾判决。本文通过对典型案例的分析,试图在复杂的司法实践中确立“同一事件”的判断基准。