大历史下小人物的人性悲剧——读杨显惠的夹边沟系列小说

历史决策者的失误,致使反右斗争扩大化,伤害了不少群众与干部。残酷的阶级斗争现实,生命受到漠视,人格遭到践踏,人的各种起码的权利得不到保障。作为一篇篇真实记录反右时期小人物生存经历的作品,杨显惠的小说对那段历史进行了重新书写和描述。夹边沟农场或许就是杨显惠眼中的一个缩影。在形形色色的小人物的故事中,我看到了他们的眼泪、痛苦和死亡。我也看到了人性的温暖和关怀,作为仅有的一点亮色点缀其中。     

感性生命的安置——中国现当代文学中的个体伦理困境

“人性解放”的神话使传统的具有普遍性的伦理道德受到极大冲击 ,审美化生存使普遍的伦理道德个人化风格化了 ,但随之而来的并非是生命解除束缚后的自由和幸福 ,竟是生命意义的枯竭 ,这也是中西方思想界进入现代后面临的共同精神危机。而在 2 0世纪的中国作家那里 ,他门随着一己的生命感觉所触摸到的个体伦理的困境也许是无意识而为之 ,但却更尖锐地预见了现代启蒙所衍生的这一问题     

E时代图书馆呼唤信息素质教育

党的十五届五中全会指出；信息化是当今世界经济和社会发展的大趋势，也是我国产业化优化升级和实现工业化、现代化的关键环节。在这个以知识经济为主的信息时代里，对信息的高度依赖成为时代的主要特征，社会的发展越来越依赖于信息的开发和利用。信息技术以前所未有的迅猛态势渗透社会的方方面面，改变着人们原有的社会空间。人们越来越感受到对原有知识的不满和对新思想、新理论的渴望，因此，新时代要求我们必须加强全民的信息素质教育。以培训信息素养为宗旨的教育方式才是社会发展的必然趋势。     

文明就是本能压抑吗？——弗洛伊德文明观的内在矛盾剖析

弗洛伊德认为,文明的起源和发展就在于对本能的压抑和升华.本能有两种,即生本能和死本能.从积极的方面说,文明是对生本能的发扬及对死本能的压抑,但从文明作为一个统一体而言,它既包括对生本能的压抑,也包括对死本能的压抑.两种本能之间具有一种复杂关系,而文明本身更是一个复杂的统一体,这就必然会使以上两方面互相纠缠在一起,形成了弗洛伊德文明观的内在矛盾--文明与人性的矛盾.这个矛盾的真正解决,只有延伸到社会政治、经济领域才具有现实可能性,但这已经不是弗洛伊德无意识心理学的任务了.     

有限政府理念建构的哲学之维

有限政府理念已成为现代政府观念的主导形态,本文旨在从哲学的维度审视和厘清其建构的基础。政府行善和作恶的二重性源于人的本性,国家权力最主要的任务就是防恶。个人的自然权利是一种基础和本源,国家权力源于个人权利。人类的认知能力和智性范围具有有限性,政府应保障个体选择和创造的自由,发挥其有限知识。政府自身的“经济人”倾向会造成结构性腐败,导致政府失灵,政府职权应被严格限制在公共领域,以达到个人权利与国家权力间的良性政治均衡。     

法的发展应关注人性塑造

人性是哲学中的概念,也是法哲学中的重要概念。从柏拉图到康德再到黑格尔莫不从人性角度关注法律。法的主体是人,规定的是人的行为,调整的是人的社会关系,实现的是人的价值。所以法学必须关注人性;法的发展必须注重人性的塑造。我国法制建设应摒弃工具主义法观念,彰显人的权利,在立法、执法过程中关注人性塑造,不能片面追求法律制度的完美而忽视了作为法的发展最终目的的人。     

怎么说你赵姨娘

赵姨娘是个动念就邪、出言就歪、行动就谬,无不计较、无不忌妒、无不荒唐、无不愚蠢、无不搬起石头砸自己的脚,生前死后找不出一个长处、一个优点、一点正经来的人物。常言道,人是正反元素错综复杂又对立统一的组合。看来,此人却是大与小、轻与重、这种与那种丑恶的组合——所以她大动大恶,小动小恶,不动,想问题想的也恶。     

舍命讨债怪现状之人性解读

商业就是建立在性价比基础上的诚信关系, 不能发起向着性价比进军的公司注定是短命的2004年4月24日下午2点,李学勤携老伴一起来到德隆国际北京董事局的会议室,开始了他的绝食讨债壮举。李学勤早已哭干眼泪的双眼红肿而黯淡无光,嘴里不断重复: “不还我钱,我就死在德隆!”     

艾儒略《性学觕述》与耶儒魂性会通

艾儒略在《性学觕述》中基于其形式因与质料因、灵魂与肉体二元结合的内部构成说,将儒学中天所赋予的性与天主教中天主所赋予的魂会通起来,进而以天主赋性、灵魂救赎论批判了儒家思想中的性气、灵肉一元论,万物一体的目的论,以及乾坤父母说的生成论.艾儒略通过阐释会通不同宗教、学说中核心范畴、概念的方式将儒释道三教的人性论纳入到天主教灵魂肉体说的框架中,虽然不能从根本上消除中西思想在人性论上的分歧,但却揭示了其结构上的共通性.     

法的人性因素及其方法论意义

人的问题是社会科学共同关注的问题,人性是法学研究的永恒对象。法律存在于人类社会,法律是为规制人的社会生活而诞生的,法律的精神和法律的实践也全方位地映射人性的内涵。人具有自然性,也具有社会性,法律关注和表达人性的这两个基本层面。不同的法律学科侧重于人性内涵的某个方面,以此作为本学科的基本人性假设。人性假设不仅仅是理论的前提预设、根系法学基本范畴研究,同样也影响法律实践、对法律制度进行价值判断。