人性穿越历史时空的自然回归——读迟子建的《额尔古纳河右岸》

《额尔古纳河右岸》是一部以历史的视角去关注人性,从多交个角度向世人诉说人生挚爱与心灵悲苦的民族史诗。迟子建借助人性去书写历史,借助历史来阐释人性,从人性的根源出发,从性、神性、自然观、情感等角度去抒发自身独到的见解与感受,无形中形成了独具特色的＂迟子建风格＂,这是一部作者心路历程,也是一部人性寻求自然回归的力作与良方,给予读者的是一份独有的体验和慰藉。     

与人打交道的秘密

和形形色色的男人打交道多了，你会发现一个朴素的道理，原来大家都是人——这不是一句没用的废话，而是站在人性真实的角度讲的。我想告诉你一个秘密：这个世界不存在什么偶像、巨星、领袖、成功人士、智者……他们都是人，都是男人，都是有着不同弱点的男人。他们取得的成就，不过是掌握、摸透了各自领域的技巧或秘密而已。     

人性的扬弃:道德教育存在的本真意义——基于类哲学的视角

道德教育如若使其存在本身获得正当合理性论证,就要澄明其存在的本真意义,回归其是其所是.人性存在即自由自觉的类存在,而道德存在就是人性存在的体现.道德教育之本义就在于充分体现道德之本义,激发和发展人之道德自由自觉的能力,进行人性的扬弃.道德教育就是人的类本质的再生产.把人性扬弃作为自己的本义使道德教育成为人的第二天性.     

奥古斯丁和卢梭《忏悔录》的比较研究

通过对圣·奥古斯丁和卢梭《忏悔录》的比较研究 ,分析了两部《忏悔录》有关人性方面的各自不同的观点 ,即 :奥古斯丁的人性本恶和卢梭的人性本善。这将对于我们研究不同时期人性的发展有着重要意义     

公共生活·人性书写·文学特质——沈从文、梁实秋关于文学介入公共生活思想之比较

学界当前关于“诗性正义”“审美正义”、文学道德价值等问题的探讨,或隐或显存在着关于文学介入公共生活的路径、方式及原则等值得我们进一步思考的地方.沈从文、梁实秋在其文学思想中穿越式地给出了自己的答案.他们都赞成文学参与公共生活,都采取了包含当下学者观点在内的文学介入公共生活的两种基本路径;他们都通过书写健康人性的方式使文学产生正能量,但对人性的界定及侧重点不同;他们都主张在坚持文学自主性的原则下,依靠文学特质实现文学的功用目的,但他们所关注的文学特质不同.     

浅析人的当代价值趋向

人的价值的现实性表现在每一个新的时代都赋予了许多新的内容, 制约着人的价值取向, 对人的价值的实现提出新的要求。人的价值取向体现在人的行为、生活中, 并对人的活动具有导向作用。无论是个体、群体还是人类整体, 只有确立了正确的价值取向才能全面充分地发挥自身的作用, 实现人的价值。     

百年泰坦尼克

泰坦尼克号是20世纪初由英国白星航运公司制造的一艘巨型邮轮,也是当时世界上最大的豪华邮轮,号称"永不沉没"和"梦幻之船"。1912年4月10日,泰坦尼克号从英国南安普顿起航前往纽约,开始了这艘传奇巨轮的处女航。4月14日晚,泰坦尼克号在北大西洋撞上冰山而倾覆,1500人葬身海底,造成了当时最严重的航海事故,也是迄今为止最著名的海难。美国导演     

张爱玲的凄凉晚年

我们这一代人,比较熟悉的现代女作家是冰心、丁玲等,对张爱玲却知之甚少。这次我来美国,从社区图书馆借了几本张爱玲的书,看罢这些书,给自己提出一个问题:一个目前在中国知名度很高的女作家,为何在美国活得如此凄凉?1955年35岁的张爱玲只身前往美国。后来遇到了她的第二任丈     

威廉·戈尔丁的宗教人性观

威廉·戈尔丁是英国当代最伟大的作家之一,他的小说不管是早期反映荒岛儿童生活的<蝇王>,还是后期表现当代成人生活的小说,始终关注的是宗教与人性问题,亦即:人的弃神和人性的邪恶,以及由此导致的人的堕落和死亡结局.因此,揭示戈尔丁的宗教与人性观,对于研究探讨戈尔丁的小说主题和艺术特征具有重要的意义.