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91.
农村安置留地价格研究 总被引:4,自引:0,他引:4
新一轮农村征地制度改革的重大举措是实行征地区片综合价。征地区片综合价格是农村征地的完全货币补偿价格。实施区片综合价,意味着必须对其他非货币补偿进行价格折算后从区片综合价里扣除。现实中,很多地方在征收农地时,除货币补偿外,还广泛地实行了留地安置。表面上,留地安置是对农民的实物补偿,但实际上也是变相的货币补偿方式。在实施征地区片综合价后,将面临着以何种价格形式将安置留地这种实物补偿形式从征地区片综合价里扣除的问题,这与农民利益直接相关。本文提出了三种安置留地的价格计算方法,并研究了三种价格形式的区别和适用范围。 相似文献
92.
刘世声 《河南工业大学学报(社会科学版)》2006,2(4):114-115,118
景观设计是一门新兴学科,它是溶城市与生态环境规划、改造、保护和恢复的综合性系统工程。在我国的历史很短,但却发展迅速,为推动我国社会的文明化和现代化进程做出了贡献。但是,也凸现了一些内涵定位和外延的科学性与现实性问题,这些问题不仅关系到民族的审美意识和价值取向,也关系到国家基本建设资金使用的最优统筹化。 相似文献
93.
“和谐”是中国的传统智慧,但是这一智慧只有在当今中国才上升为整个国家的发展观念。和谐是衡量发展的一个公正尺度,是对客观规律的尊重和体现;和谐是一种重要而积极的社会资本,可以降低社会摩擦成本,提高经济效益和社会效益;和谐能为创新提供良好环境,有利于创新思维和创新精神的培养。以人为本的科学发展观内在地蕴含着和谐理性,而统一战线与科学发展观在和谐理性方面高度契合,和谐是科学发展观与统一战线共同的价值理性。统一战线就是以人为本做人的工作,就是在承认多样性和多元主体利益的前提下,主张大团结、大联合,凝聚人心,团结力量,目的是实现我们国家经济社会全面、协调、可持续发展。当前统战工作要按照科学发展观的要求,体现“和谐”理性,需要着重做到“内外和谐”、“前后和谐”、“上下和谐”和“社会和谐”。 相似文献
94.
科学发展观是新世纪新阶段党中央提出的重大战略思想.本文从一些带有方向性、根本性的重大问题来对高等学校的和谐发展进行研究,以期在一个更高的起点来实现高校全面和谐地可持续发展. 相似文献
95.
湖南省作为农业大省,城乡差距更加明显。湖南城乡居民差距主要表现在收入、消费、教育、医疗卫生和社会保障等方面,这些差距的存在,导致湖南城乡发展的不协调。为了统筹湖南城乡发展,构建和谐湖南,必须统筹城乡发展规划,统筹城乡财政税收,统筹城乡资金信贷,统筹城乡文化教育,统筹城乡医疗卫生,统筹城乡社会保障,统筹城乡制度创新,统筹城乡就业与人力资源开发。 相似文献
96.
创建和谐的高校图书馆文化 总被引:4,自引:0,他引:4
赵玉冬 《江苏教育学院学报》2006,22(5):102-103
文章提出在新时期创建和谐高校图书馆文化是高校图书馆良性发展的道路,并就馆舍建筑、信息资源、读者服务及人力资源管理等方面的建设提出具体建议。 相似文献
97.
做了12年班主任工作,我深感要管理好一个班级,要使班级班风正,学风好;要使学生进步快,成绩好,必须注重班级阳光心态的建设与师生和谐关系的建立。心态即心理状态,分为积极的心态(又叫阳光心态)和消极的心态。阳光心态是一种鞭策自己、战胜自己的良好心理素质。阳光心态像太阳,照到哪里哪里亮;它像花苗,孕育着生命之花绽放的希望;它像雨露,能使生命之树郁郁葱葱;它像净化剂,能使人的心灵展翅高飞。它使人看到的是事物好的一面,有助于人们克服困难,保持进取的旺盛斗志。消极的心态则反之,它是一种使人意志消沉,破罐破摔,不思进取的不好的心理… 相似文献
98.
何谓和谐社会?什么是社会主义和谐社会?怎么构建社会主义和谐社会?值此党成立84周年和建国56周年将临之际,笔者以求索苦探之一得,提出探讨性的理解。“和谐”,这里应该是和睦相处得好,配合得适当、匀称,人们温和而善良,和悦而舒畅,一切处于平和而不是战争状态。作为“和谐 相似文献
99.
陈怀远 《长安大学学报(社会科学版)》2022,(5):1-9
针对城乡地域共生状态发生的蜕变与更迭,通过对共生理念概念的解析,研究新时代社会共生秩序的构建策略。研究认为,共生秩序构建中存在社会认同有待加强、价值动力有待提升、公共供给阶层性差异矛盾需要缓解等挑战; 构建和创新共生秩序,需要保持人情秩序、法治秩序的现代化适应与更新,推动人情秩序向制度规范领域发展,利用法律形式的正义确定社会群体的权利关系,以适当性、必要性、均衡性原则所构成的位阶秩序来引导社会共生秩序建构,位阶秩序全链接、多价标的流程成为适应新时代社会秩序良性发展、人与自然和谐共生的秩序新构造。 相似文献
100.
贺志朴 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
董仲舒系统地赋天以社会伦理规范和人的情感形式,发现了天的“美”。董氏哲学的重要观念“天人感应”是一种扭曲、倒置的人化自然的形式。董仲舒的美学表达了封建社会上升时期的新的儒学精神 相似文献