关于城市规划本质的再思考

古希腊哲学家亚里士多德认为，“人们为了活着而聚集到城市．为了生活得更美好而居留于城市”．这是城市规划活动追求的目标．回答了人类为什么要进行城市规划活动这个问题。为了实现这一目标．人类从古至今一直在对城市居住环境进行着工程和艺术方面的改造，从哲学层面上看．这种为了实现特定目标而对城市环境进行预先调控的活动属于改造世界的范畴。然而．在进行城市规划活动之前．人们必然已经在大脑中形成了关于什么是“好的城市”、什么是“好的城市规划”的认识．这是进行城市规划活动的前提．否则城市规划活动将因缺乏评判标准而失去方向。从哲学层面上看．这种关于城市规划活动“价值判断”的认知属于认识世界的范畴。     

儒学：从来就不是少数哲学家的奢侈品

孔子是地间无处不可以为场所。既可“游乎淄帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴”，也可寄情山水之间，指点“仁者乐山。智者乐水”的人生感悟和发出“逝者如斯”的喟叹：既可在出访、周游列国的旅途中，     

现代性视阈下的矛盾性批判——论齐格蒙特·鲍曼的矛盾性与秩序性的现代实践理论

矛盾性是现代实践中一个不可忽视的热点问题.现代实践的现实性要求将以往那种宏大叙事性的形而上学加以碎片化的局部性研究,人类实践总是以人的内在需要为尺度将混沌的原生态加以合己利益的秩序化,把现代存在的混乱即矛盾性作以不断的秩序化努力.现代西方各派哲学家都试图为此努力做以理论上和现实上的解决,英国后现代大师齐格蒙特·鲍曼也毅然对此作以预言性的探讨.本文力图对齐格蒙特·鲍曼的矛盾性与秩序性的现代实践理论作以研究,从其中深刻挖掘其理论精髓为现代视阈中矛盾性问题的解决作出努力,力求为解决中国现代实践中各种层出不穷的矛盾性做出一丝努力.     

“寿命直角三角形”养生理论简述

数学家曾指出：“万物皆为数”。唐代著名诗人、哲学家刘禹锡，他通晓医学，并有《传信方》传于后世。他主张“生疾不必太忧心，三治七养谨而慎”，提出了面对疾病“治”、“养”的比例方法。人类的生活确实与教学有千丝万缕的联系，运用数学来养生可以得到意想不到的效果。为了形象而直观地表达数学与寿命长短的关系，笔者用一个直角三角形来说明。在此称之指“寿命直角三角形”养生理论。     

异想天开——创造性思维的一个特点

按照传统的理解,异想天开本来是一个贬义词,意指想法离奇而不切实际。然而,美国哲学家、发明家爱德华·德博诺曾写过一本在国际上引起广泛重视的《异想天开》的书,着力提倡“旁通的思考方法”。德博诺认为:现在流行的只注意记忆和逻辑的思考方法,在创新方面有很大的局限性,而 “旁通的思考方法”却能解决推理所无法解决的问题。这种思考方法与逻辑方法相配合,在激发新的思想方面具有很高的价值。 为了说明问题,德博诺在书中讲了一个故事。一个丑陋不堪的老债主逼迫一个商人还债,商人还不起,老债主提出娶他漂亮的女儿抵债。父女俩为此着急,老债主又提出,用里面装着黑色石子和白色石子的两个     

名言警句类材料作文写作导引

阅读下面的文字．按要求作文。 哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。[第一段]     

“通讯真空”及其哲学意蕴

在当代众多哲学家和物理学家对真空的深入研究和探索活动中，系统哲学家E·拉兹洛的工作最值得注意。在长达20年的研究过程中，他第一次提出了“亚量子全息场”假说，并在此基础上提出了“通讯真空”概念，为我们揭开真空的真面目带来了希望。人类对真空的认识经历了怎样的历程？什么是“亚量子全息场”和“通讯真空”？拉兹洛提出这一假说的科学依据和科学意义是什么？它对哲学，     

读易健《美学》

“追求美而不亵渎美”，是古希腊著名哲学家德谟克利特的名言。     

近代理性主义哲学家的哲学冒险及现代哲学的回应

近代理性主义哲学家把人定义为理性的存在者并由此提供出了人的存在的超越性维度,指出了人生的意义是追求人与超验世界的合一。凡人把人定义为肉体的存在者或局限于肉体欲望的存在者,凡人沉湎于感官知见、感官欲望,因而就有启蒙、教化对于凡人的拯救。现代西方哲学从不同的方面解构了理性主义哲学家的理性形而上学,阐明了被人们遗忘了的生活世界,从而揭示了人的存在的在世结构,但与此同时,人也成了在世的匆匆过客!     

名言感悟

有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上什么事情是最困难的？”泰勒斯回答说：“认识你自己。”认识自己难，认识自己的不足更难。