试析中国近代史上的俄文新闻传播活动

在华俄文新闻传播的历史扑朔迷离,内容庞杂,头绪万千。与其他在华外报相比,俄文报刊具有多样性、复杂性。寻找恰当的历史坐标、对在华俄文新闻传播进行准确的评析是一个难题。但通过对在华俄文新闻传播活动的特色进行总结,展示其在时间纵向上的来龙去脉和与历史大背景的横向关联,可以尽可能地探求其本质与内涵。     

夹缝求存: 在日中国人研究 (1858—1871)

1858 年日本与欧美诸国先后缔结修好通商条约, 大体构建了日本与西方列强之间的近代条约 体系。 由此直到 1871 年 《中日修好条规》 签订, 在日中国人一直以 “无条约国民” 的身份生活在开港后的 日本。 为了寻求出路, 他们往往通过借用欧美商馆名义或受雇于欧美商馆等形式获得合法的居留和贸易权 利, 因身份而受到多重限制和双重管理是当时在日中国人所面临的现实处境。 通过对这一时段在日中国人的 生存状况及其管理问题的历史考察, 既可加深对日本华侨所处的历史环境及其历史作用的理解, 也可为深入 研究近代中日关系提供线索。     

对跨国企业在华涉税审计要点分析

近年来大批跨国公司通过转让定价、资本弱化、利用互联网和税收优惠政策等手段转移利润,这已严重侵蚀了我国税收法规的权威性和严肃性。本文主要分析跨国公司在华机构“避税”的主要方式,并提出相应的审计要点。     

文化取向与职业类型：在韩中国朝鲜族跨国族群认同的分化

在分析跨国族群认同理论主要观点的基础上,考察了在韩中国朝鲜族跨国族群认同状况。在文化层面上,中国朝鲜族跨国族群认同并非笼统地被评判为强化或弱化,而是呈现出多维度分化的表征,体现在由共同的历史文化、韩国时尚文化、韩国人思想观念和中国朝鲜族饮食文化等不同文化取向所形成的族群认同之中。在社会层面上,伴随着不同类型移民政策而产生的在韩中国朝鲜族职业分化,是导致他们跨国族群认同出现群体性分化的主因,表现在身份归属、社会交往、心理认知等诸多方面。本案例不仅补充了跨国族群认同理论的内容和观点,也为当前中国和韩国政府如何促进中国朝鲜族更好地融入当地社会提供决策参考。     

“鬼女红叶”传说的文本传承研究

日本长野地区至今仍广为流传着一个传说——“鬼女红叶”传说。该传说的文本记载肇始于日本中世,其后几经演变渐渐在长野地区以相对稳定的传承方式固定下来。通过文献研究法,解析该传说的文献记载与长野地区的勾连,沿着时间轴从文本层面对该传说的传承进行研究,理清文本传承的脉络及其情节演变过程,在此基础上考察文本传承所反映的在地化要素。     

下辈子我来当妈

<正>妈妈呀宝贝,你当个满嘴乳香的孩子,在我的眼里长大。母亲躺着,眼睛会睁,也会眨。有时,甚至还有一丝笑意,但没有意识。她问医生这是为什么,医生说,睡眠觉醒以及眼球运动是不受大脑皮层和丘脑控制的。医生还说,CT显示脑     

月总计工作时间未超标不等于数日内员工可以连续工作

正咨询台:我在一家物业公司工作,负责公司管理小区3千余业主的用电服务,公司对我实行综合工时制,即以月为单位综合计算工作时间,即每月的总工作时间与国家法定工作时间基本相同。但每年夏季和冬季用电高峰期时,维修任务一个接一个,我往往连续数日都没有时间休息。对此,我已几次要求公司增派维修人员,以便在最忙的时候可以轮休一下,但公司为节约成本,一直不愿增加     

阐释与反思:文学史视阈下的《讲话》

毛泽东的《讲话》是中国20世纪文学非常重要的文艺文献、社会文献和历史文献。新中国成立之初的文学史基本都以毛泽东的《讲话》作为版本撰写、编修的逻辑起点、价值取向与思想依据。王瑶认为在"《讲话》中,毛泽东同志明确地     

秦地新小说概观

三秦新小说崛起于20世纪40年代，以延安为中心，沿着“延座讲话”的方向，蕴育出了新的时代精神。它脱尽了汉唐时代的摩登与霸气，风尘仆仆，一脸土气却也还沉淀着三秦文化的基因。40-70年代，出现了“秦地小说三杰”：柳青、杜鹏程和王汶石在全国一领风骚。新时期的秦地小说有了很大拓展，创造了第二次的辉煌，又出现了“秦地小说后三杰”：路遥、贾平凹和陈忠实雄视全国文坛。三秦新小说在中国的文坛上占有重要的位置，产生了深远的影响。