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51.
广谱存在论与传统本体论的比较 总被引:1,自引:0,他引:1
白华暖 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2003,19(4):12-15
系统地比较了哲学史上3种典型的本体论(物质本体论、理念本体论、心灵本体论)与广谱存在论的联系与区别,剖析了传统本体论的理论基础和主要特征,阐明了广谱存在论的相关观点。 相似文献
52.
53.
王改娣 《河南理工大学学报(社会科学版)》2003,4(2):132-137
通过对约翰·邓恩 (JohnDonne)《告别辞 :请勿悲伤》和秦嘉《留郡赠妇诗 (其一 )》的文体比较 ,略窥中英诗歌在文体上的异同。虽然两首诗的主题和创作背景大同小异。可是在文体上 ,两首诗又体现了英汉诗歌各自的特点。同为与爱妻的惜别之作 ,除了意象的选择和词语的运用各具特色外 ,韵律特征和句法差别也很大。究其根源 ,英汉历史文化背景的差异和英汉语言结构的不同起了至关重要的作用。 相似文献
54.
回顾比较优势的形成与发展,通过对比较优势和竞争优势差异的分析,阐述了经济全球化下的国际贸易,更多地强调了一国的竞争优势。竞争优势的创造和放大应积极、主动地运用战略性贸易政策,扶持技术含量高、外部效应大、动态规模效益突出的双密产业和关键性产业。 相似文献
55.
论我国制造业的廉价劳动力与比较优势陷阱 总被引:4,自引:0,他引:4
具有丰富而廉价的劳动力资源一向是发展中国家制造业参与国际分工与国际贸易的资源禀赋优势。然而,发展中国家不可过份依赖于这一比较优势,一是这一优势并非永久的优势,二是如果单纯依赖这一优势,可能陷入“贫困化增长”陷阱。因此,提高劳动力资源的质量,加大科技的投入,提高生产要素的使用效率,从而提高产品质量、增加产品附加值将是提升我国制造业优势的追求目标。 相似文献
56.
作为我国传统文化的儒学,佛教和道教,均有其各自的养生观。认真总结儒、释、道三家养生文化,取其精华,去其糟粕,不但具有学术理论意义,而且对构筑小康社会,预防疾病、增强人民身心健康、提高生活质量也具有现实借鉴意义。 相似文献
57.
儒、释、道的人际交往观比较研究 总被引:2,自引:2,他引:0
人是自然属性和社会属性高度集中的统一体,社会生产关系是决定人际交往关系的决定因素。人们在社会生产生活中必然发生某种关系,可统称为人际关系或社会关系。儒家、佛教、道教均有其各自的人际交往理论和实践,认真总结儒、释、道三家人际交往的经验教训,是建设具有中国特色社会主义新文化的时代要求。 相似文献
58.
富宁布央语调查研究 总被引:2,自引:0,他引:2
李锦芳 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1)
布央语是新发现的一种侗台语族语言 ,与仡佬语等关系较密切 ,由于较早从侗台语族母体分离出来 ,有许多重要特点 ,深受学界关注。富宁县是仍在保留母语的布央人分布最集中的地方。富宁布央语有 3个分支 ,其语法特点相似 ,但语音、词汇各具特点 ,语言面貌差别较大。 相似文献
59.
刘超杰 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2006,27(3):89-91
拿破仑对英国的封锁与肯尼迪对古巴的封锁,虽处在两个不同时代,但也有相似之处,如二者封锁的目的相同,不过封锁的环境、对象和结果以及对国际关系的影响却不同。封锁揭示了封锁国要想达到预期的目的,必须拥有强大的综合国力,否则将会作茧自缚。 相似文献
60.