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171.
172.
伊丽莎白·布朗芬 《中华儿女(海外版)》2014,(8):84-87
一个标志形象
我们所熟知的牛仔是一个独行侠的形象,跋山涉水,翻山越岭,风尘仆仆。他的马就是他身体的延伸,带着他去探索、去流浪,在危难关头帮他化险为夷。 相似文献
173.
甘肃籍导演秦川的敦煌历史文化题材电视纪录片以其独具特色的叙事方式与影像中所构建的多维敦煌形象,力图在全球多元文化的背景下,重新审视和反思地方纪录影像对自身所处(或所属)的地方历史和现实的书写与呈现。从叙事结构、叙事主题、叙事表现手法等角度探讨作品中所体现的个人风格的叙事特点、多维的敦煌形象塑造以及对敦煌历史文化传承与保护的诉求,有助于人们对敦煌历史文化题材纪录片的叙事形成一个新的系统认知。 相似文献
174.
构建侦查阶段辩护律师调查取证权的建议 总被引:1,自引:0,他引:1
律师调查取证权是律师权利的核心内容,是律师辩护职能实质化的权利。律师调查取证权的强弱直接关系控辩双方的力量对比,势必影响国家追诉犯罪权力和公民人权保障的平衡。修改后的《刑事诉讼法》,并未清晰回应理论界和实务界对侦查阶段辩护律师是否享有调查取证权的强烈争议。 相似文献
175.
《市场瞭望(下半月)》2014,(1):164-164
通常情况下好莱坞的动画片中是不可能有植入品牌出现的。蓝月亮与《蓝精灵2》的合作,也经过了非常严格的审核程序。在《蓝精灵2》中蓝月亮洗手液产品清晰展现,成为蓝精灵家族的日常用品,并出现在剧情转折的关键桥段:蓝妹妹变坏了,大家对她很失望甚至放弃了她,但蓝爸爸坚持不放弃,带领大家去营救蓝妹妹。蓝爸爸走进厨房,靓靓正在按压蓝月亮洗手液,弄出了一池子的泡泡,厌厌和笨笨在洗手池里洗澡,于是三个小伙伴在洗手池里大玩泡泡浴,整个场景自然又开心,同时自然的传递出蓝月亮洗手液健康安全的品质。聪明可爱的蓝精灵为蓝月亮品牌作形象代言,从而达到品牌与影片的完美融合。 相似文献
176.
姚民治 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2014,(2):66-68
正岁末年初,王金双送来新作《十七年文学中知识分子形象的塑造》(以下简称《塑造》)。全书洋洋洒洒计30万字,由南开大学著名学者、博士生导师李新宇教授指导、审校、修改并亲自作序,内蒙古人民出版社出版。这部著作是作者在博士学位论文的基础上修改加工而成的,是他南开大学五载寒窗苦读的结晶,更是近年来我国学术界在"十七年文学"研究中具有突破意义的新成果。 相似文献
177.
178.
赵静 《长江大学学报(社会科学版)》2012,(5):6-7
人类对动物的认知,反映了人类对自然及其自身的态度。民族文化不同,对动物的认知也不尽相同。民间故事以现实生活为基础,是社会习惯的反映。故事中的动物形象是人类对动物最直接的认知。通过对日本民间故事中猴形象的考察,分析日本人对猴的认知特点,探讨其与猴相关的民俗信仰,可以研究日本民族的自然观及其精神状态。 相似文献
179.
有别于“都市风光”上海、“古典园林”苏州、“太湖风情”无锡,杭州作为“爱情之都”有着独特的旅游形象;与三亚、大连等城市所推出的诸如“浪漫之旅”一类的主题不同,杭州秀美的景色以及爱情旅游资源的总体优势是其他城市无法超越的。 相似文献
180.
宛小平 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):22-34,158
朱光潜"美是主客观统一"论是站在现代哲学美学反形上学立场上的,反对把心和物作实体化处理,主观和客观的界定也是相对的,美的真实意蕴是化掉主观和客观而达到物我两忘、物我同一,重点在"统一"(同一)上。黄应全得出朱光潜"美是主客观统一"是主观论的结论,其原因是他的思维方法是旧本体论的,他对朱光潜"美是主客观统一"命题的分析也是静观的,不是动态的。他推理所涉及的"心灵"和"形象"都不是朱光潜的原意,他的实体化思维使得他非此即彼地把美同美感割裂开来,这是他的错误结论的病根。 相似文献