虚实场域交融与人的发展多重矛盾

布迪厄的场域理论引起我国学者重视和关注,场域概念的广泛使用并非是学者们故弄玄虚,而是具有逻辑发展的内在合理性.互联网络的普及和虚拟社会场域的形成,人的发展的社会场域处在现实场域和虚拟场域两种交融之中.人的发展场域的交融必然要求人们适应不同场域的"游戏规则"和"专门的利益",也必然会导致人的发展面临多重矛盾.     

评周相录的"逻辑"与"利刃"说

是否舍乎逻辑,要考察最终推出的结论是否更合理或更接近真实的面貌.周相录认为"<(长恨)歌>是一把解剖封建制度的利刃",提出了耸人听闻的"利刃"说,无视公元9世纪的社会环境与白居易忠于皇室的主观因素及<长恨歌>"婉丽多情"的文本特征,完全不符合历史发展的逻辑与艺术逻辑.周相录指责<白居易<长恨歌>研究>提出"有情"婉讽主题不合"逻辑",主要指责是,把"<长恨歌传>版本考略"放在综述部分讽谕说后面有问题,综述部分分类不合"逻辑",在介绍讽谕说、爱情说的时候涉及到双重、多重主题说等,本文针时这些指责进行辨析.     

与狼共舞14年、蒙冤20年的谍海健将 袁殊

袁殊,1911年农历三月二十九日出生于湖北蕲春一个没落官宦家庭。是20世纪30年代左翼文化人,1931年加入中国共产党,在文化战线和情报战线上功勋卓著,是中共历史上极具传奇色彩的人物。他以多重身份长期打入敌人营垒．在复杂险恶的环境中,忍辱负重,成功地掩护了潘汉年及其情报班子,为党获取了大量有价值的战略情报,为抗日战争和世界人民的反法西斯战争作出了独特的贡献。他历尽艰险,几遭不测,不顾个人的毁誉,是一位把自己的一切都献给了党的革命事业的无名英雄。     

试论艾克拜尔·米吉提小说创作的多重面向

哈萨克族作家艾克拜尔·米吉提的小说以独特的双语创作、多元的文化视角呈现出非同寻常的意义。基于跨语际的创作方式,艾克拜尔·米吉提特有的跨文化身份体现在整个汉语写作过程中,这从根本上决定了其双语创作是多元文化大融合的直接产物,具有典型的复合型文化特征。艾克拜尔·米吉提的小说以其跨语际、跨文化的双重属性而具有多重阐释的向度和面向,其丰富的创作存在将会日久弥新,绽放着不朽的艺术魅力。     

不完全数据多重插补的Bootstrap方差估计

当对插补所得的“完整数据集”使用标准的完全数据统计方法的时候,往往会低估插补估计量的方差.Bootstrap方法(自助法)是非参数统计中的一种重要的统计方法,是基于原始观测数据进行重复抽样,能充分的利用已知数据,不需要对未知总体进行任何的分布假设或增加新的样本信息,进而再利用现有的统计模型对总体的分布特性进行统计推断.本文首先运用多重插补的方法对缺失数据进行了插补,之后利用Bootstrap方法对插补之后的数据进行了插补统计量的方差估计,结果表明运用Bootstrap方法进行插补统计量的方差估计更科学更准确.     

城乡二元结构下的农村文化建设:现实逻辑与动力机制

文章借助对城乡二元结构下农村文化建设的现实逻辑和内涵特征分析,基于"主体—载体—客体—结构—机制—目标"的框架对当前我国农村文化建设面临的多重困境进行新的诠释,并以此提出和构建农村文化发展的动力机制。     

“折翼天使”爱落凡间——社工帮助多重残疾女青年回归社会组建家庭

案例背景小红,女,22岁,因患脑瘫出生后四五个月被父母遗弃,在石家庄市社会福利院集体供养模式下生活.当时由于条件限制,福利院只能教她一些简单的文化知识,为她做一些基本的康复训练.成年后,看着身体状况相对较好的姐姐、哥哥们相继成家了,小红开始憧憬爱情.但由于多重残疾,生活需要他人协助,她只能在福利院范围内活动,结交异性的机会很少.2011年10月的一天,小红来到社工部,面带羞涩地道出了自己的需求——希望社工能够帮自己组建家庭.     

论汉代政权对民间信仰的多重政策

民间信仰是中国传统文化的重要组成部分,也是俗文化的核心。针对民间自发形成的信仰与崇拜,汉代政权采取多重政策,或引导支持,或借鉴利用,或排斥打击,主要取决于其是否与官方信仰及主流文化相抵触,是否从根本上影响到社会秩序和百姓生产生活。不管官方态度如何,作为一种强大的民间力量,民间信仰以其特有的方式参与政治生活,与官方政权相互影响、相互补充,形成既配合又抗衡的互动局面,并以顽强的生命力传承、延续和发展。     

论佛教文化对毛泽东的多重影响

毛泽东的一生与佛教有着不解之缘,在很多方面深受佛教文化的影响。从毛泽东作的《祭母文》分析了佛教文化对青年毛泽东世界观的影响;依据毛泽东对佛教文化的认识到他后来所坚持的宗教政策,阐述了佛教文化对毛泽东宗教观的影响;基于毛泽东对佛教与共产主义一致性的认同,论述了佛教文化对毛泽东政治观的影响;最后,根据毛泽东对佛教经典的研究及佛教典故与语言的运用,探讨了佛教文化对毛泽东语言运用的影响。     

黑龙江流域文明研究概念的几点认识

“黑龙江流域文明”概念的提出虽然肇始于20世纪90年代,但研究实践却肇始于19世纪中期。中外学者从民族学、考古学、语言学以及民俗学等多重视角对黑龙江流域文明进行探索,对黑龙江流域文明研究起到了奠基性作用。尤其是清代学人吴大潋、胡省三与曹廷杰关于中国东北边疆史地的研究,其意义更为重大,如果没有这些学术积淀,今天的黑龙江流域文明研究则无从谈起。