文学作品复译中的译者声音研究:现状与趋势

复译和译者声音研究越来越受到学界的关注,两者各自独立的研究多集中在文学翻译领域,然而,文学复译作品中的译者声音尚未得到研究者的足够关注。文章在梳理现有复译和译者声音研究结果的基础上,指出目前复译现象理论研究的不足、译者声音的研究理论有待加强等问题,并探讨复译本中存在的多重声音对译者声音的影响,提出应通过文本和语境两种途径来研究复译作品中的译者声音,进而构建出一个完备的理论体系。     

制度Ｇ利益Ｇ责任:村级组织行动伦理 的多重逻辑 ———基于苏北三村的考察

村级组织行动伦理的内在逻辑是学界有待进一步解释的问题.以往研究集中 从乡政村治的体制视角来阐释,强调结构性的“伦”,形成了“制度－利益”的单一逻辑,而忽 视了价值性的“理”.以梳理制度规范、利益充实、责任复现的历史发展与现实趋势为基础, 聚焦于村级组织分门别类处理任务的实践过程,分析村级组织的行动如何实现“伦”“理”的 多重结合.研究发现,村级组织将任务分类为刚性、弹性和惯性三种任务的机制,是由制度、 利益与责任三者相互渗透与组合所塑造,形成了“制度－利益－责任”的多重行动逻辑,深刻 体现了“伦”与“理”的结合.     

中国股市行业指数的反转修正量化测算

股票价格普遍存在反转效应表明股票市场非完全有效.文章首先对中国股市行业指数价格的反转修正进行了量化测算.在此基础上,结合股票市场分形特征的现实背景,利用多重分形去趋势分析法对行业指数价格的反转修正的分形特征进行实证分析.结果表明:反转修正存在多重分形特征,根据反转修正程度构建的投资策略获得正超额收益的比例大约为61％.     

多重检验中利用参数边际模型估计真实零假设的比值

文章给出了一种基于参数边际模型的方法来估计多重检验中真实零假设的比值。这个新的方法是基于有限混合模型对数似然函数,因此可以看作是一个参数版的经验贝叶斯方法。最后通过一个模拟研究和一个实例分析来比较这个新的估计方法和其他的估计方法的差别。     

基于多重分形聚类的证券市场指数波动性比较研究

根据反映指数波动多重分形特征的概率函数,分别使用欧式距离函数和退化了的Manhattan距离函数作为广义分形维和多重分形谱两个特殊值的相似性度量函数.在此基础上使用层次聚类方法,通过多重分形特征量之间的相似性对亚洲金融危机和全球金融危机期间全球证券市场24个主要指数的波动性进行比较研究.研究结果表明,与亚洲金融危机相比,在全球金融危机期间,从整体上看,各指数波动的一致性明显降低,许多国家或地区的证券市场开始呈现出独特的波动特征,中国证券市场最为明显;从波动的均匀性看,绝大部分指数波动更加不均匀,并且也呈现出分化的特点;从波动的区间看,绝大部分指数都围绕较高的指数值波动,并且呈现出一定程度的趋同现象.聚类分析的结果为深入分析不同国家和地区证券市场的复杂结构和内部机理提供了新的思路.     

金融素养对城镇家庭消费的影响——基于中国家庭金融调查数据的实证研究

基于2017年中国家庭金融调查数据,本文运用普通最小二乘法和倾向得分匹配方法实证分析金融素养对城镇家庭消费支出和消费结构的影响,并且通过多重中介效应模型检验其作用机制。研究发现,家庭金融素养可以显著提高城镇家庭消费总支出和家庭服务型消费支出。从区分金融素养的不同构成维度发现,金融知识更有利于促进城镇家庭消费总支出和服务型消费支出的增长。研究还发现,金融素养可以通过金融可得性和家庭商业保险参与促进城镇家庭消费总支出和家庭服务型消费支出的增长。本文研究结论丰富了金融素养和家庭消费理论,对于激发和释放城镇家庭消费潜力具有重要意义。     

希罗多德史学的东方形象——以近十年中国学者的相关论著为中心

希罗多德之东传,始于20世纪初,然直至中国新时期才取得了丰硕的成果,近十年尤甚。新世纪以降,中国的希罗多德研究不断走向深入:其传世之作《历史》的新译与重译,追求词义的精准;在多重视野下,展开了全方位的研究;置其于特定的历史语境中,去寻求史学的真谛等,在反思与重建中,充分展示出希罗多德的东方形象,体现了中国学者的特色。可以预见,在未来的岁月里,中国的希罗多德及其史学探究必将随着我国的西方史学史研究的深化而不断前行。     

论余华小说《兄弟》的接受及其异质性

余华小说《兄弟》的接受情况复杂，国内外专业批评领域争议较大，普通读者意见相对趋同。这种现象的出现，一方面，基于文本自身的异质性，主要表现为现实主义、现代主义和后现代主义并存的多重时间性，叙事手法的极端夸张；另一方面，受道德观念、媒介承载、学术立场、审美观念等多种因素影响，专业批评歧异与读者评论类同形成对照，反映“无功利阅读”的回归，呼唤文学批评视野重视“表层阅读”的价值。     

重审耶佛对话的两种模式

宗教学家威尔弗瑞德·史密斯认为,信仰乃是基本的宗教范畴,其实质就是一种"参与"。从耶佛对话的角度看,基督教入华后分别采取了"辟佛—易佛""况佛—援佛"等文化参与模式。其中晚明天主教徒立足于实践和礼仪层面来展开"辟佛"和"易佛",但却错失了"性理之学"层面上与佛教思想熔铸的历史机遇。谢扶雅等现代基督徒学人提出的"基督学时代论"则是立足于佛学深度中国化的历史经验、从而具有史家视野的文化参与立场。时代论历史视野透露出一种可能性,即基督教与佛教在性理之学层面上具有深度会通的思想基础。得益于唐代开放的文化政策,景教采取了深度中国化的路线。以景净为代表的唐代景士在性理之学的"援佛入景"方面做了很多尝试,留下了宝贵的历史经验。过去学者常常批评景教过度迎合本土文化,而未能看到景教超越格义、实现思想的创造性熔铸的积极意义。当年王国维以史家的敏锐眼光,视景教敦煌文书为"世界宝籍",其着眼点恐怕就在于强调汉语景教文献的文化策略意义,不能不引起重视。     

用可见光小偏角定向反射照明方法结合多重曝光拍摄提取圆柱面上的油脂指纹

用可见光直接无损拍照提取圆柱面上的油脂、汗液指纹很难取得好的效果,笔者利用可见光小偏角定向反射照明方法结合数码照相机的多重曝光功能,对陶瓷面上的油脂指纹进行拍照实验,取得了满意的效果。