新时代幸福观的演绎与建构

新时代幸福观是一种源自马克思主义人生哲学,同时注入时代元素的科学的世界观和人生观,其中包含着对人生价值的深度思考以及对生活态度的积极肯定。新时代幸福观建立在对西方片面幸福观的批判与反思、对中国传统幸福观的继承与扬弃和对马克思主义幸福观的发展与创新基础之上,体现了过程幸福与结果幸福的辩证统一,是个人幸福与民族大业的完美融合。以"奋斗"为核心的新时代幸福观解决了当代人的幸福困惑,是中国人实践幸福生活的指南。     

习近平"奋斗幸福观"之哲学意蕴

作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,习近平总书记的"奋斗幸福观"以人民的现实幸福为出发点和落脚点,蕴含了辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观与方法论,是马克思主义幸福观的中国化、时代化与大众化。"奋斗幸福观"以实践为原则、以劳动为基础、以人民为主体、以价值为要义,其中包含的哲学意蕴为生活在新时代的人们追求与实现幸福提供了一条脚踏实地、合情合理的现实路径——在正确的人生观、价值观的引领中追寻幸福,在努力、拼搏与奋斗的实践中创造幸福,在辛勤、诚实与创造性的劳动中实现幸福,在心系人民、胸怀开阔的格局中感悟幸福,在提高道德修养、加强责任意识的积淀中提升幸福。     

高校大学生奋斗精神培养策略

奋斗精神是中华民族传统美德之一,也是当代青年大学生实现中华民族伟大复兴目标的精神动力之一。大学生是中国特色社会主义事业的接班人,对其进行奋斗精神培养意义重大,不仅能够促进大学生身心健康发展,还可以维持社会和谐稳定发展。本文主要针对高校大学生奋斗精神培养策略进行了探究,以供参考。     

法兰西民族文学中的自我奋斗形象研究——从于连到约翰·克利斯朵夫

《红与黑》和《约翰·克利斯朵夫》是法兰西民族文学中的重要小说,所塑造的于连和约翰·克利斯朵夫是法国文学中经典的自我奋斗形象。研究和审视这组形象具有重要的文学价值和现实意义。     

湖湘文化的个性特征及其缺陷

一综览湖湘文化古今发展变化的脉络及其丰富多姿的内容,通过对其层垒积淀的透视,可以发现它大体上具有如下三大持征：一是湖湘文化的历史源远流长,绵延传承,有一种明显的连续性,文化中的政治意识极为强烈。湖湘文化源自楚文化。楚文化所特有的那种古老而神秘、荒诞而又不失浪漫的巫风色彩,在古代湖南社会影响深远。到了西汉,楚文化虽已逐渐消失,但楚风民俗却依然在后世的湖湘文化中传承。从东汉经魏晋南北朝到隋唐五代,湖湘文化历经兴衰,艰难行进,其间屡有发展,但在中原人的眼中,湖南仍是一个未被完全汉化的边鄙蛮夷之地。直到…     

中国共产党与社会主义在中国的实践和创新

中国共产党成立８０周年了。我们党的８０年是探索中华民族复兴的８０年,也是实践和创新社会主义的８０年。社会主义制度不是无缘无故地在中国出现的,它是近代中国历史发展的必然结果,是党领导人民在长期奋斗中所作出的正确选择。回顾我们党８０年的艰辛探索,深刻认识党领导人民进行社会主义买践和创新的成就与经验,对于我们坚定社会主义的理想和信念,在新世纪把有中国特色社会主义事业全面推向前进,具有重要意义。 一、从以英美为师到以俄为师,作出社会主义救中国的新选择 自从１８４０年鸦片战争以后,中国开始沦为半殖民地半封建…     

薄熙来：我将和大家一道为重庆的发展和繁荣共同奋斗

新任市委书记薄熙来日前在全市领导干部大会上说,中央决定我到重庆工作,深感责任重大。重庆在中国历史上是个很了不起的城市,抗战时期曾作为陪都。这里还曾记录下我们党最为悲壮的一段历程,《红岩》中的英雄形象给我们那一代人留下刻骨铭心的记忆。直辖十年来,重庆发生了巨大变化,这是在党中央正确领导下历届领导班子带领全市人民共同奋斗的结果,广大干部群众永远不会忘记。     

大力弘扬焦裕禄精神的领导力,扎实推进“四个河南”“两项建设”

<正>一、焦裕禄精神的当代意蕴1966年2月7日,《人民日报》发表长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》。从那一天起,以全心全意为人民服务为核心的焦裕禄精神随着电波、报纸传播全国。2009年4月1日,习近平同志到兰考视察。在同县乡干部座谈时,他说:"焦裕禄同志用自己的实际行动,塑造了一个优秀共产党员和优秀县委书记的光辉形象,铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。"并进一步强调,要学习和弘扬焦裕禄同志牢记宗旨、心系群众,"心里装着全体人民,唯独