客家人的壮化

本文从文化同化的角度探讨广西客家人“壮化”的原因及其在语言、风俗习惯诸多方面的表现,是汉族同化于少数民族研究的一个部分。     

贺州客家人祭祀饮食符号的象征隐喻——以莲塘镇白花村为个案

祭祀仪式与饮食习俗有着密切关系,围绕食物供品发生的献祭行为处于祭祀仪式的核心地位,具有特殊的符号意指功能和象征意涵。在人神之间求索酬报活动中,白花村客家人承袭了一系列传递其思维模式的食物供品献祭体系,并通过形状、属性、"谐音类比规则"来隐喻祈福禳灾的心理需求,隐含了客家人基于联想的象征思维模式。     

嬗变与保持:东南亚客家人的文化适应

东南亚华人社会中的客家人是一个复合体,由不同阶级、不同职业和不同文化背景的人组成,是东南亚华人社会中的一个亚文化群体.在全球化时代,东南亚客家人正处在一个转折点,他们保持客家文化的努力正面临着前所未有的挑战.     

平远船灯

船灯,是我家乡人民喜闻乐见的民间歌舞。从我记事起,逢年过节,无论是城镇还是乡村,人们翩翩欢舞起船灯,迎丰收、庆太平、度佳节。那栩栩如生、惟妙惟肖的美丽画船,悠扬动听的船灯曲调,使人久久难忘。我的家乡——平远县位于闽、粤、赣三省交界处,是梅州客家人迁徙的第一站,又是革命     

川菜王国百年演义

川菜与移民文化明清之前并没有关于川菜的记录,当然民间有一些私房的菜谱,但川菜还不是一个体系,只是一些味道奇特的民间吃法。1733年红苕被客家人带入四川,更早,土豆从西域传入中原,又传人四川,之后辣椒也被引入,一样一样的植物的传入是川菜兴盛的基础。     

客家精神形成的原因初探

客家人是中华民族中最优秀民系之一。客家精神是客家先民、客家人的在流浪、拼搏和创业中锤炼的，是客家人为了生存和发展在穷山恶水中锻冶的。客家精神内容丰富，本文将从历史地理角度和社会学角度来探索“冒险进取、爱国爱乡、崇文重教、海纳百川”这四个客家精神形成的原因。     

台湾客籍政要在蓝绿两党中的态势

当代台湾,作为岛内第二大族群的客家人,其政治精英在代表蓝、绿两大政治阵营的国民党和民进党中的呈现形态及政治命运多有不同,甚至截然相反。这是台湾特殊政治生态中一种值得令人深思的问题,与岛内省籍、族群、统独等矛盾及两大政党的政治理念密切关联。     

论客家人忧国忧民、爱国爱乡的优良传统

客家人"忧国忧民、爱国爱乡"的优良传统,源远流长,来源河洛,是在不断迁徙、不断抗争的过程中逐渐形成的.客家人通过各种途径和方法传承和发展这一优良传统,使客家人从小就养成爱国爱乡情操.每当民族危难、国家危亡之时,客家人总是忧国忧民,率先挺身而出,揭竿而起;为了抵御外侮,客家人总是奋勇抵抗,冲锋在最前列,义无反顾,甚至于牺牲自己的生命.     

江城子·客行

穿云破雾赴章江,上黄洋,转南昌。熟路轻车,百里下浔阳。滚滚铁轮寒夜破,朝阳晖,九龙江。客家围屋脉根长,木厅房,土楼墙。裕后光前,秉德务农商。自古客家人好客,农家酒,醉飞觞。江城子·客行@邓碧泉!厦门~~     

东源客家民俗博物馆

位于广东东源县仙塘镇、距市区12公里的东源客家民俗博物馆,是依托一座古老的府第式民居——锁头独角楼而设立的。据了解,仙塘镇附近有古民居建筑30多座,选作客家民俗博物馆的这座民居建于明末清初、乾隆17年,1949年11月12日进行复修和扩建后栋。该民居已发展到1500多人,其中华侨近百人,民居共有66间房、23个厅、12个天井,此外,还设有书房、楼阁、厨房、澡堂、斗门、走廊、后花园及禾坪。