帛书《战国纵横家书》中上行文书的来源及形成

出土帛书《战国纵横家书》中的上行文书,其内容是战国时期纵横家撰写并呈献于君主的他国政治、军事、外交等方面的重要信息。这些文书内容是经后人抄写整理编辑而成的,它的来源有两个:一个是纵横家亲自上传给君主,由史官保存,后交与编写者;另一个是散见于社会上的部分纵横家上书,被门人弟子抄录或被追随者抄录保存,后又辗转到编写者手里。它的形成原因有两个:战国时期争霸活动的需要、选官制度的缺失、个体精神的释放等,应该是这些上行文书形成的主要社会原因,而为回复君命、为传递情报、为仕途升迁等,应该是这些上行文书形成的直接原因。     

伟大的爱 深深的爱——写给隐蔽战线老战士林一的家书

亲爱的伯母、亲爱的妈妈： 清明时节,烟雨蒙蒙,草小含悲。我们献上鲜花,泪湿墓碑,燃香忆故,声咽肠断。不尽的思念穿越时空,绵绵的亲情沟通阴阳。这一刻,我们的热泪不断地流淌,心中的话语尽情地倾诉。     

忆祖父詹天佑严谨家风传百年

2016年9月初,天气晴好.因前段时间受媒体采访,詹同沛整理出来了一些祖父詹天佑的各种资料.这些资料对詹同沛来说视同珍宝,天气好的时候,他都会拿出来晒晒太阳,一一翻阅.在整理家书时,詹同沛看到了之前父亲詹文耀亲手写的手稿,其中一句写道:“做个坚韧的人,做个诚实的人,做个不忘本的人.”这是父亲一生做人的原则,同样也是詹家人每个人做人的信条.     

好家风建设的哲学意蕴

<正>家庭是社会的细胞,是社会组成的重要元素,同时也是社会稳定和谐的基础。衡量一个家庭幸福的指标很多,其中家风就是一个十分重要的因素。家风是我们中华民族优秀传统文化的重要组成部分,也是家庭对子女教育的一种方法。中国的家风文化源远流长,上至西周的"周公训子"、春秋时期的孔子"庭训"、五代十国的《钱氏家训》,延伸至明清的《朱子家训》《曾子家训》,再到近现代的《傅雷家书》等。关于家风的称谓也很多,如     

兔爸家书,用文字陪伴女儿成长

提到家书,你可能首先会想到《傅雷家书》《曾国藩家书》等经典著作,也可能会觉得家书这种沟通方式有一点点遥远、陌生,毕竟在这个追求快的社会里,我们有太多快速的通讯方式。但是在广东番禺,却有这样一位父亲,从女儿二年级起,他每天以家书的方式和女儿沟通交流,10年间用温暖的文字,滋养着女儿的内心世界,陪伴女儿炜炜走过懵懂的小学、叛逆的青春期,最终进入理想大学,这位温润如玉的父亲就是人称"兔爸"的程敏。     

不读哪家书，不知哪家理

明朝万历年间，有个叫马绍良的人在朝中做官。他年轻气盛，自以为博学多才，满腹文章，经常在同僚面前卖弄自己，因此得罪了不少人，皇上对他的所作所为也有耳闻。     

一书展读 情何以堪——读王人恩先生《古代家书精华》有感

文章从字字句句,莫不关情;书里书外,处处存情;无奈援笔,倍增其情三方面,对王人恩先生的《古代家书精华》进行评论。     

《战国纵横家书》中介词“于”“於”比较研究

＂于＂作为介词出现的时间早于＂於＂,＂於＂借为介词后逐渐占据优势,在战国传世文献中出现了＂于＂和＂於＂并用的现象,随着语言的应用、发展,＂於＂曾经一度取代了＂于＂。本文以出土文献《战国纵横家书》为语料,分析了其中介词＂于＂＂於＂用法的异同,以管窥战国中后期介词＂于＂＂於＂的使用情况。     

一封没有地址的家书

这是一封说普通又不普通的家书，写信的人叫邓超，是宁波大学商学院的学生，青海西宁人。他的父亲叫邓尔平，常年在玉树工作，是当地政府的一名普通公务员。     

新年家书

全校少先队员朋友们，我亲爱的孩子们： 大家新年好!当新年到来之际，伤叫门的父母从四面八方给我打来了电话。从他们的电话中，我知道了，你们的父母有的正在城市的大街小巷收购废品，有的在市民的新房里进行装修，还有的在建筑工地上忙东忙西，地铁工地仍有他们的身影，新市区的马路和桥梁，