全文获取类型
收费全文 | 1648篇 |
免费 | 44篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
管理学 | 133篇 |
劳动科学 | 53篇 |
民族学 | 25篇 |
人才学 | 74篇 |
人口学 | 29篇 |
丛书文集 | 218篇 |
理论方法论 | 84篇 |
综合类 | 647篇 |
社会学 | 413篇 |
统计学 | 20篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 34篇 |
2022年 | 39篇 |
2021年 | 39篇 |
2020年 | 40篇 |
2019年 | 34篇 |
2018年 | 17篇 |
2017年 | 36篇 |
2016年 | 31篇 |
2015年 | 63篇 |
2014年 | 115篇 |
2013年 | 94篇 |
2012年 | 91篇 |
2011年 | 93篇 |
2010年 | 127篇 |
2009年 | 133篇 |
2008年 | 169篇 |
2007年 | 81篇 |
2006年 | 99篇 |
2005年 | 81篇 |
2004年 | 81篇 |
2003年 | 48篇 |
2002年 | 36篇 |
2001年 | 31篇 |
2000年 | 43篇 |
1999年 | 9篇 |
1998年 | 12篇 |
1997年 | 7篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 3篇 |
排序方式: 共有1696条查询结果,搜索用时 328 毫秒
991.
被称为中国封建社会百科全书的古典名著《红楼梦》,对18世纪上半叶中国封建社会的政治制度、经济制度、法律制度、婚姻制度、奴婢制度等进行了揭露与抨击,同时,也把批判的矛头直接指向为封建政治服务的教育制度。从贾宝玉这个具有时代色彩的叛逆者的形象塑造过程中,作品对封建教育批判的广阔性和深刻性集中体现了封建教育的破产。一、封建社会教育──科举制度的叛逆中国科举取士制度,发端于隋朝,历经唐宋元明四朝,至清初已到山穷水尽的地步。宋明以来,历代统治者为了加强对被统治者思想上的钳制,都大力提倡程朱理学;到了明代,理… 相似文献
992.
993.
994.
艺术类专业特点决定了学生年龄层次复杂,教师、同学、父母等学生日常直接接触者的教育观念、教育方式等对孩子有着很大的影响。如果心理健康教育只是从学校单方面开展,家长因教育观念、教育技巧等因素限制,致使学校与家庭的教育出现不同步,这样就会导致学生的问题无法得到彻底改善,本文以家庭教育和学校教育为研究的理论基础,借鉴国内外已有的家校合作相关理论和经验,结合学校的实际情况,以家校合作方式同步开展心理健康教育工作,研究目前江西艺术职业学院家校合作的现状和问题,以及解决策略。 相似文献
995.
996.
叶强 《中华女子学院学报》2022,(1):41-47
法律部门定位研究的是法律的部门法归属问题,这对于法律的实施而言至关重要。由于《家庭教育促进法》在文本上没有规定一项主观公权利,没有明确法律实施的专责主管部门,以及没有界定"家庭教育工作职责"的范围,这导致对其进行法律部门定位存在困难。但是通过分析《家庭教育促进法》与教育法、婚姻家庭法和社会法的关系发现,从社会法的部门法定位对其进行认识将有助于其实施。国务院和有关部门应完善与《家庭教育促进法》相关的配套制度,回应《家庭教育促进法》的规范缺失问题,突出家庭教育指导服务、家庭教育精准帮扶和家庭教育社会治理。 相似文献
997.
美国家庭治疗的先驱维吉尼亚·萨提亚女士曾以“冰山”为隐喻,指出个体行为及应对方式下实际暗藏着巨大的冰山体,并作为动力源泉支持着个体的行动。20世纪经典文学作品《飘》中主人公斯嘉丽的性格特质与其所受南方奴隶制度的上流阶层教育呈现出密切的联结与激烈的冲突。以此为切入点,本文选取《飘》中典型旧南方名门闺秀“母亲”埃伦对斯嘉丽的深层性格影响为例,借助萨提亚理论进行阐发研究,将心理学理论应用于文学作品解读,在更为深刻的家庭教育层面剖析文学人物性格的独特魅力。 相似文献
998.
试论父母在现代家庭教育中角色的转变 总被引:5,自引:0,他引:5
许洪顺 《渝西学院学报(社会科学版)》2003,2(4):55-57
传统家庭教育中父母充当了孩子的主宰、保姆、看守或旁观者角色,而现代家庭教育要求父母转变观念,转换角色,与孩子同学习共成长,做名副其实的教育型家长。 相似文献
999.
在实行计划生育政策30多年后的今天,“独二代”已悄然登上了社会舞台,作为新的一代独生子女,其研究日益受到人们关注。目前研究集中在“独二代”的成长状况、家庭影响因素与应对策略三方面,但构建“独二代”成长的宏观、科学的理论体系,探讨家庭对“独二代”成长的作用和影响机制,关注“独二代”的内心感触等问题有待进一步加强。 相似文献
1000.
家庭教育是苗族社会化教育方式之一,通过代际传承苗族优秀传统文化元素得以存续,从而塑造苗族独特的民族气质和性格.但在社会转型期,苗族家庭教育遭遇现代性的严重侵蚀,其功能弱化导致优秀的苗族传统文化快速丧失.本文从社会学视角来探讨苗族家庭教育的社会价值及其传承困境,从而揭示了苗族家庭教育式微主要缘于其承载的文化价值难以适应现代性. 相似文献