中国木版年画的意、形、色

中国木版年画是意、形、色的完美统一,具有很强的民俗性与艺术性.年画之意体现在寓意吉祥、崇神思想、天人合一的详和憧憬等方面;年画之形体现在满、多、全的构图特征,对称的构图形式,装饰画的表现手法等方面;年画之色主要体现在对原色的使用及与五行色彩的暗合方面.中国木版年画是中国传统审美观念与民俗民风综合体现的载体,是中华民族艺术的瑰宝.     

在后危机时代语境中省察马克思主义时代化

中共中央党校马克思主义理论教研部博士研究生贺方彬在《后危机时代语境解读马克思主义时代化》一文中指出:在后危机时代语境中省察马克思主义时代化给予我们的深刻启示是:马克思主义时代化不仅是马克思主义自身与时俱进理论品质的内在要求,更是时代变化和实践新发展的客观现实需要;不仅是立足于中国当代实际,破解中     

中西合璧,一语点醒梦中人——《职场那点事,从看穿HR开始》

一本讲述职场那些事的书,一眼望去:寥寥几字,区区几图,还将《论语》搬来,何以解释复杂的人事关系与变动?然而细看,却发现这本书有一种魔力,能够让你一口气从头读到尾:翻看书目,映入眼帘的是既有深度又很"潮"的题目,如"一纸婚约与心灵契约",又如"志同道合与不相为谋"等。再看内容,所配的卡通插图形式简单,却寓意深刻;深刻之余,老少皆懂,既完美地展     

《所罗门之歌》中人物独特的命名方式

美国黑人女作家托妮.莫里森擅长用人物特殊的命名法刻画人物,其代表作《所罗门之歌》综合运用了圣经典故、神话故事、绰号喻指、讽刺暗含等方法给书中的主要人物命名,从而使她的作品蕴含多重寓意,并为读者提供了一个从不同角度去理解该书文本的可能性。     

面对世界的变幻———破解寓言体小说《幻变》

长篇寓言体小说《幻变》在爱情故事的背后蕴藏着深意和哲理.面对世界的变幻,艺术地表达了对生态的思考,不仅表现了自然生态、社会生态,还表现了心灵生态,以一种“异类思维”、“换位思维”的生态观关注自然、社会和人文生态的互通、互动和互惠的关系,寄托了对生态走向的美好心愿和诗意向往.同时小说昭示我们,要改变自然生态、社会生态和人文（文化）生态,就要从改变心灵生态入手.     

品读毛泽东用过的几则民间话语

正星星之火,可以燎原1927年底,毛泽东引兵井冈,点燃星火,在偏僻贫穷的井冈山建立了革命根据地。根据地在敌人的封锁下缺吃少穿,不少人看不到希望,对红军的前途有些悲观。1929年12月底,身为基层干部的林彪给毛泽东写信,反映部队的这种情绪。1930年1月5日,毛泽东给林彪回信,信中说:"这里用得着中国的一句老话:‘星星之火,可以燎原。’这就是说,现在虽只有一点小小的力量,但是它的发展会是很快的。"     

继承与嬗变——中国命名文化对日本的影响

本文结合先行研究，从命名的依据、命名的原则与忌讳以及命名的意义几个方面对中日人物命名进行分析研究，认为受汉文化的影响，日本人的命名继承了中国的依据与原则，但同时也发展出了自己独特的一面。日本社会独特的单一民族，长期的农耕文化，培育了日本人浓厚的集团意识，这种集团意识追求血缘关系的泛化与拟制化，反映在命名上，日本的排行是家庭个体排行与跨越宗族关系的社会泛性排行的结合体，实现了经纬交织，而中国的辈字则以家庭为依托，衍射宗族但无法跨越宗族；在命名的意义取向上，中国人习惯上倾向中庸之道，特别注意含蓄谦逊，而日本人更倾向于自然、单纯，因此姓名中包含了一些中国人看来很奇怪的用字。     

《水浒传》寓意说

以往《水浒传》的主题,虽各有一定道理,但都有不尽人意处。《水浒传》实质上是作者作为一个下层知识分子,＂治国平天下＂、挽颓救弊、救世情怀的寓意式表达。这在小说的神话构思、谋篇布局、形象塑造三个方面都有充分体现。     

霍桑《红字》的人名寓意研究

分析霍桑《红字》的人名寓意,探讨其对揭示作品主题的重要作用,以期从新视角研究文学作品,准确深入把握作品主题。     

秘书人员要具备的“三功”能力

俗话说:坐如钟,站如松,行如风。办公室秘书人员常用这一句话来规范自己的日常行为,从而形成良好的工作与生活习惯,培养得体的礼仪标准。目前在改革开放深入进行的情况下,在全国人民建设文明、和谐的小康社会和实现中国梦的伟大征途中,作为各级各类单位的秘书人员更要仔细揣摩这句话的深刻内涵,在做好本职工作的同时,有必要将这句话作为座右铭,在坐站行上下功夫,进而把自己锤炼成为一名合格的秘书从业人员。